去脈絡化
去脈絡化，又叫「片段化」，意思是只看一部份事實，忽略事情的來龍去脈
簡單來說，就是不管前因後果，就只拿結論跟人吵架的手法
在《上帝也瘋狂》這部電影裡面有一幕經典鏡頭：一只可口可樂瓶子從天而降，正好打在一位非洲原住民的頭上。他嚇壞了，因為部落裡從來沒有見過這「東西」。這位原住民從文化慣例中找不到意義的參照，以為這是天上掉下來的「上帝旨意」，一種無法理性解釋的「天譴」。於是他開始口中唸唸有詞並跪地膜拜。你想想，這只可樂瓶子在以資本主義生產體制為主的北美地區中，人人都知道是大眾飲料，是日常生活中的消費商品，但是在非資本主義社會的非洲部落「文化脈絡」中卻被認為是天外飛來的「魔鬼使者」。一只小小的「可樂瓶」，其象徵意義在不同脈絡中竟如此天南地北。
當然，《上帝也瘋狂》是一部以資本主義社會文化中成長的觀眾作為主要的閱聽對象，它主要利用不同社會脈絡之間的落差，來嘲笑非洲部落的「不夠文明」。換言之，如果我們的理解背景中沒有這樣的背景和假設，也就是這樣的文化認知的脈絡（context）的話，我們根本也不會覺得這樣的「被可樂瓶打到」場景到底有什麼好笑的。那麼，我們對理解這部電影背後的理解假說是什麼呢？我們被教育必須「假設美式資本主義的文明『應該』是全人類的文明共識，是一種現代化的指標」，所以說，如果「某一個地方，部落，或者國家裡的人」無法辨識這套美式文化象徵體系的話，他們不是笨蛋，就是白癡，要不就是太落伍、不夠現代化不夠文明而應該被淘汰的人類。「可樂瓶打到土著頭上的時候」，就是在現象界證實了你腦子（即，社會化的假說脈絡）裡的這個不經思索的文化假說，所以你才會不由自主地笑出來。
有意思的是，當「可口可樂瓶」被放到法國左傾電影導演高達的手裡，可能就變成另一回事了。高達在一部批判美國資本商品文化的新實驗電影裡面，這個「可樂瓶」就轉身變成了歐洲知識份子批評「美國商品文化」入侵歐洲文明的一種罪惡，一種代表「美國資本主義文化入侵」的象徵物了。
但是，當這個「可樂瓶」被放到安迪沃荷（Andy Warhol）大量複製的藝術表現法中時，它又回到了美國商品文化的正面意義。而且，它那個「大量複製品」的意義在藝術家的眼裡，被拿來針對手工藝年代對藝術美學堅持「真品」這樣的觀點進行嘲諷，並揭示一種可以大量複製的「大眾美學觀」。
你們可以瞭解我的意思嗎？光是要讀懂「可口可樂瓶」這個文化象徵物的意義，你就必須練習將它放入某個特定的上下文（con-text）中來分析和解讀，才能掌握它要代表和說明的意義。因為「可樂瓶」作為一個文化象徵，是不可能單獨存在的，我們必須適度地把這個文本著床置入到一個特定的「文化脈絡」裡，它的意義才可能被啟動。
我覺得你們讀理論書的時候，也應該把書本當成一種像是「可樂瓶」那樣的文本看待。在閱讀理論的本文陳述之外，應該設法用力地去深究主要理論概念是在什麼樣的「上下文」中被界定，以及，這個文本是在一個什麼樣的時空脈絡（historical and geographical context）中被生產出來。只有這樣將文本置入特定脈絡中，才能深入掌握理論發生的時空情境，也才能真正理解理論文本的意義。
14123常識與知識
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語境去除
語境去除（contextomy），又稱斷章取義、脫離語境的引用（quoting out of context）、引言探勘（quote mining）、去脈絡化，是把原論述的語境及脈絡去除，據此建立推論。然而，去除語境後，原論述的意義往往已被扭曲，因而這樣的論證無效，是一種非形式謬誤。
語境包括了上下文及談話時間、談話地點、所處的環境氛圍、談話情景、談話對象、談話前提等多種脈絡要素。
斷章取義
斷章取義指去除上下文，只截取某文章的一段或一句來表達自己的意思，而與文章或作者的原意不符，但不包括其他語境去除之情況。
