什麽是正確的兩性關系相處模式？ 

每一個人對感情都有他特別的需求，男與女的組合，相處細節千變萬化，每一段感情都有它特殊之處。在兩性關系裏常常可以看到概括的四種關系：共生、寄生、各自獨立和相互依存。從這四種男女相處生態，可以檢視個人的兩性關系是否健全。

01

共生關系

共生關系：兩個圓一樣大，重疊在一起。共生的雙方都視與對方合而為一為最高境界。

例如：一對夫妻或情侶出去吃飯的時候，也許先生想吃日本料理，而太太卻想吃川菜，或者先生想吃牛肉面，而太太想吃漢堡——結局不是先生委曲自己陪她吃漢堡，就是太太委屈自己陪他吃牛肉面。先生要參與太太所有朋友的聚會，太太也要參與先生所有朋友的聚會，總是覺得要陪伴對方，對方要陪伴我。看起來要像神仙眷侶，長相廝守，永不分離。在關系中兩個人的世界變成了一個，這樣的關系就是共生。事實上，有許多的兩性關系或婚姻的維持，都處在這樣的一個共生關系中。

在教育孩子方面，若具有共生關系與想法的夫妻，會要求彼此在教養上有一致的態度，認為“即使你的意見與做法與我不同，也不可以在孩子面前表現出來，你可以事後再跟我談，這樣才能讓孩子信服與尊重父母的權威”，相信不少夫妻都持有這種看法。因為夫妻在教養態度上示範共生的想法，所以將來孩子也會受到影響，認為兩性之間就是要這樣共生。

試想一下，兩個原本有不同生命歷程和價值觀的人，有無數個不同的特點和經驗，怎麽可能完全融合成一個共同體呢？這種共生的關系，嚴重的說是一種病態，但卻也是許多情侶夫妻一直在追求、努力經營的關系。一直到有一天，其中一方感到窒息，想要追求自由，想要呼吸新鮮空氣，這也就是關系面臨挑戰與破滅的危機時刻。若能盡早檢視自己的兩性關系，適時調整溝通，給予自己與對方更多的空間與成長，感情才能持久。

02

寄生關系

寄生關系：一個大圓，一個小圓，小圓依附在大圓之內。這樣的關系，對寄生的人而言，寄主是他的全部，而對寄主而言，寄生的人只是他的一小部分。

傳統的婦女、傳統的婚姻中這樣的寄生關系比較多。對女性而言，家庭、孩子就是她的一切，而先生就是滿足這一切的最重要資源。所以在她跟先生的關系裏，先生是她的一切，她必須緊緊抓住，如果先生變心了，對她而言，就好像寄生蟲突然失去了寄主，不知道應該怎樣活下去，沒有信心自己可以獨立承擔經濟與教養的責任。

而對先生而言，家庭只是他生命的一部分，事業、社交、興趣等都可以滿足他心理上的需要、豐富他生命的色彩。對寄主而言，失去寄生者，對他的生存不會產生巨大的影響和威脅，因此他不會花費所有的精力跟時間去照顧與滿足寄生者。然而道德觀念、社會輿論、法律制裁等仍然使這些寄主感到必須背負他的寄生者。

這樣的關系就如同他們彼此交替背著對方，緊緊纏住對方，處於這樣的狀態下，寄生者與寄主兩方都是痛苦的，都是辛苦的。

當然也有一些角色互調的狀況，有些內心力量比較強的女性碰到內心脆弱、依賴需求較強烈的男性，形成特殊的寄生關系。個人的心理、人格若不健全，也特別容易產生寄生關系。社會上常見到一些情殺的暴力、血腥事件，多半是寄生者因人格、心理不健全而過度依附感情，寄生關系遭到威脅或破滅時，一時無法承受失去理智所致，因此寄生的兩性關系是不健康或者可以說是病態。

03

各自獨立關系

各自獨立關系：兩個圓一般大，或差不多大小，各自獨立而無交集。在這樣的一份關系中，常因彼此距離拿捏不當而漸行漸遠。

在某些夫妻關系或兩性關系裏，會不成熟地模仿歐美文化裏的獨立自主。“你是你，我是我，我不是為了迎合你的期待而來到這個人間。”“你可以過你想要的生活，我也可以過我想要的生活，我們彼此不幹涉。”這樣的態度與精神必須在全然尊重對方，也清楚自己人生使命的前提下達成共識，非輕易的允諾或個人率性而為。

人類是心靈高度發展的動物，也是群居的生物，人除了有獨立自主的需求以外，也有親密跟聯絡的需求。有些人為了要追求自己的獨立自主權，甚至因為害怕失去獨立自主而寧可舍棄關系。像這樣的情況，有可能是因為童年成長過程中被父母操控、幹涉，造成一些創痛性的經驗，而導致不願意被幹涉、被控制的心態，由此而形成各自獨立的關系，這種看似自由沒有牽絆的關系，相對地也會失去了親密聯結，無法得到心靈的滋潤與心理更深層次的滿足，這樣的關系也是不健康的。

04

相互依存關系

相互依存關系：兩個圓一般大，有交集也有各個獨立的部分。在這樣的關系裏，有親密的交流，也尊重對方獨立自主的一面。

在男女相處四種關系裏，這是最健康的關系形態。一個健康的兩性關系，是彼此有交會的時候，同時也有獨立的時候。有聯結、親密、也有自主獨立；有共同的生活重心，也有各自的社交圈子。

因此一個健康的關系，雙方必須嘗試了解，兩個來自不同成長環境的人，彼此的心靈刻畫著不同的人生經驗，在坦誠的互動過程中，自然地產生某些交集，在心靈交會的時刻，也同時去尊重、了解、接納還沒有辦法交集的部分，給予對方更多的時間、包容與溝通。

童年期的接觸品質

在我們來到這個世界的時候，我們是完全處在依賴的狀態，除了呼吸與哭泣以外，完全沒有操縱環境來滿足自己生存需求的能力，一切的需要完全要通過父母或者是其他大人供給。

有一些人在處於依賴的嬰兒階段沒有得到充分的滿足，如：父母太忙，當嬰兒尿布濕了、肚子餓了，沒有能夠即時來滿足他的需要。在那段時間裏，嬰兒的心智未發展，在這階段裏完全處在生理需求的狀態，沒有足夠的理性、心智可以去了解尿布濕了，或肚子餓了是會被處理的，他只感覺到存在的本體受到威脅，而他唯一的表達能力是用哭聲來呼求照顧他的成人，來幫他解決這威脅性的情境。在這威脅性的情境未被解決之前，他是處在一種依賴的需求受到創傷的狀態，也就是能夠滿足他依賴的人沒有適時提供協助。這樣的一些經驗，會深深地刻畫在身體、意識與靈魂深處。

漸漸地當嬰兒從十個月至一歲大開始，逐漸發展脫離母親的獨立能力。這段獨立的發展期到一歲半左右，這段時期所感覺到的安全感愈強，這個孩子就具備有愈強的昌險探索心；愈是欠缺完全感的孩子，就愈失去了他的活動力、昌險探索的好奇心。到了兩三歲之間，孩子不再與父母形影不離，開始學習自己獨處、自己玩玩具、甚至於跟鄰居的孩子接觸。

在這段追求獨立需求的發展時期，有一些人受到了創傷，如果說沒有得到充分的支持、充分的安全感，或想要進行昌險與探索時，從父母那邊得到太多的幹涉、限制，日後會產生一些影響。

一個人在幼兒時期，如果在依賴期跟獨立期都能健康地發展，他就會很自然的，在三至六歲左右邁入更成熟的相互依存期。

從出生到嬰兒期、再到幼兒期，如果在依賴期、獨立期、相互依存期都能健全、成熟地發展，在長大成人後，很自然地就可以擁有相互依存、健康的兩性關系。

執著來自匱乏

依賴期的傷害來自於未得到滿足，基本上分為三類：其一是沒有得到足夠的、高品質的擁抱、肢體接觸；其二是內發性生理需求，如餓了、渴了、尿布濕了沒有得到處理和撫慰；其三是外來威脅性情境，如被蚊子叮咬，繈褓期的孩子沒有足夠的心智去辨識危機大小，需要大人協助他去除外來威脅。

孩子需要大量的接觸與撫慰，而被接觸時的品質是非常重要的，有的父母接觸孩子時非常溫柔、細膩，疼惜的意念會傳遞給幼兒，每一次高品質、溫柔舒適的對待，都會增加幼兒“我是值得被愛的”、“我是有價值的”的感受，這些自我價值感的根基其實在一歲以前就已奠定，如果在需要時沒有被滿足，長時間父母都無法陪伴孩子，孩子就會形成恐懼被遺棄的心理狀態。

被遺棄的恐懼

很多人長大後在兩性關系中有害怕被遺棄的恐懼感，這種心態可能在幼兒時期就被種下了。在一歲以前，我們自我價值感的高低，就已在潛意識的層面紮下基礎。

自我價值感的高低是自尊與生活的根基。在兩性相處中，自我價值感較高的人，比較少恐懼或被遺棄的擔心、害怕或嫉妒、自卑，就比較不會在關系中有所懷疑或自我傷害。如果在依賴期沒有得到滿足，除了內在自我價值感低落，讓人產生“我是不值得被愛”的信念外，還會對外在周遭的人、事、物產生不信任的感覺。

疑雲密布

這種內在深層對人、事物的不信任，我們往往會把它模糊想成是命運的捉弄，而不知其實是緣自於個人內在深刻的心理傷痕，而讓我們想去抓住一些感覺。

例如：一個女人懷疑她先生有外遇，於是常常從外出回來的先生身上去尋找另一個女人的蛛絲馬跡，如果發現一根長頭發或者是比她短的頭發，都會又哭又鬧，不斷質詢，有一天搜尋了整晚毫無所獲，可仍然又哭又鬧，先生詢間原因，她說：“我實在想不到你竟然連禿頭的女人都要。”

如果我們對內在失去了自我價值感，對外在世界又缺乏信任感時，在兩性關系中就容易陷入這樣的情境，會用自己主觀的意念去詮釋整個情境。例如，男女朋友交往，男方有九十五次對女方很好，只有五次因情緒不佳而沒有那麽細心體貼，擔心害怕的女方就可能被那五次緊緊抓住，而深感不滿。而對男方來說，他百分之九十五的時間都很在乎女主，可是從未得到肯定，而百分之五的疏忽就被牢記不忘，於是漸漸感到灰心、挫折。這些灰心、挫折的情緒若未被處理、抒發，就如明珠蒙塵般，逐漸造成心理上的距離，無形的疏離感。

不管是依賴期或獨立期，若是需求被剝奪而受傷害時，在未來的兩性關系都很可能產生極端的現象，不是過度依賴，強化共生，寄生的關系，就是變得過度獨立，不敢去依賴、相信異性。只有當最初的兩個階段都得到成熟的對待，依賴期得到充分的撫慰，獨立期探索的需要被滿足，才能健康、穩健地進入相互依存期，才能培養出日後健康、成熟的兩性關系。

檢視兩性關系

有的人在共生或寄生關系中，把感情視為生命的全部、人生唯一的意義，若失去了感情仿佛天地變色，這是過度依賴的現象。

在你的兩性關系中，你必須去檢視，你是否有過度依賴或是過於獨立的傾向，抑或是在兩者之中擺蕩。至於你是否能清楚分辨自己是在依賴期還是獨立期受到不完整的對待，並不是絕對必要的，只要你有意願去學習和成長，自然能解開這個癥結，找到更好、更適切的感情相處模式。

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2019-08-11 22:00
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