【生活在二元對立的世界產生出來的經驗】
何謂二元對立?
「二元對立即是二分法,用語言把事物區分成一正一反的對立面。例如:成功/失敗、善良/邪惡、快樂/痛苦、美麗/醜陋、聰明/愚笨、主動/被動、外向/內向、富有/貧窮、希望/絕望...等。」
但是只有「二元」和「對立」:這樣的思維會讓現象世界一分為二,我們總是帶著這副「二分眼鏡」去看世界。事實上,這等於是我們把自己的腦袋二元化,把我們的心靈也二元化。缺乏「二元」之外的灰色地帶,也缺乏「對立」之外的其他思維方法,容不下各種弔詭與悖謬,並且讓自己思考容易被對立的名詞給侷限。例如,「快樂/痛苦」這一組詞彙很容易讓我們把自己的情緒和情感朝這兩個極端作區分,因此而對自己產生「好壞」的價值判斷,只剩下「對立」。
用這樣的二元對立讓世界一分為二,當我們帶着這樣的眼界去看待事情時,我們的內在層次也就侷限在這樣的二分法當中。這樣的思維方式容易把我們自己困在一個框架裏面,由於缺乏了灰色地帶,人生不是黑就是白,在價值判斷上只有好與壞的區別,我們的腦袋甚至心靈就難以有突破。」
那問問大家,該怎樣突破二元對立呢?有哪些作法?以下是《與神對話III》中對二元對立的描述,以及我們能如何改變其產生下的經驗:
//尼:你曾一再一再教誨我。我們所稱為的「惡」,之所以存在是為了讓我們有一個脈絡,於其中得以讓我們體驗到「善」。你曾說,如果沒有那我所不是的,我就無法體驗那我所是的。換句話說,沒有「寒」,就沒有「暖」,沒有「下」,就沒有「上」等等。
神:沒錯。
尼:你甚至還曾用這個來向我解釋,何以我可以把每個「難題」都看成祝福,把每個做惡者都看成天使。
神:也沒錯。 我要回到我原初的陳述。
如果沒有你所不是的,則你所是的,就不是。〔in the absence of that which you are not ,that which you are,is not.也可譯為:如果你所不是的那個東西不存在,則你所是的那個東西即不存在。〕 也就是說,如果沒有「寒」,你就不能知曉什麼叫做「暖」。如果沒有「上」,則「下」就是空的,沒意義的概念。 這是宇宙的一個真理。事實上,它解釋了宇宙何以是宇宙的樣子,有其寒,有其暖;有其上,有其下;是的,並有其「善」,有其「惡」。
然而要知道:這全是你造作出來的。是你在決定什麼是「寒」,什麼樣是「暖」,什麼是「上」,什麼是「下」。(進入太空你就知道你的種種定義都不見了!)是你在決定什麼是「善」,什麼是「惡」。而且你們關於所有這些事物的看法,都隨年代而改變——甚至隨季節而改變。夏天,華氏四十二度你們說「冷」,到了隆冬,同樣的溫度,你們會說:「好家夥,今天真暖和!」
宇宙僅提供你們經驗場——可以稱為客觀現象場域。但決定如何去標示它們的,卻是你們。 宇宙是一個這種物理現象的整個體系。而宇宙是巨大的、浩瀚的、廣不可測的,事實上,是無盡的。 有一個大秘密是:為了使你體驗你所選擇的實相,所提供的脈絡並不必然非要將相對境況置於你的近處不行。 兩個對比的境況間的距離是無關緊要的。整個宇宙都在提供脈絡場,其中存在了一切互相對比的元素,因而使一切經驗都可能發生。這就是宇宙的目的。這就是其功用。
尼:但如果我從沒有親身體驗過「冷」,只是了解某個很遠的地方氣溫很「冷」,我怎麼能知道「冷」是什麼呢?
神:你體驗過「冷」。你體驗過一切。若不是在這一生,那就是在前一生。或更前一生。或許許多多生之中的一個。你體驗過「冷」、「大」與「小」、「上」與「下」、「此」與「彼」,以及存在的一切。這些都烙在你的記憶中。
如果你不想要,你就無須再去體驗它們。為了運用宇宙的相對法則,你只須記得它們卻可——知道它們存在即可。 你們每一個。你們每一個都體驗過一切。宇宙中的萬有(all beings)都是如此,而不僅只是人類。
你不僅體驗過一切,你就是一切。你是它的全部。
你是那你所體驗的。事實上,是你造成這體驗//
—— 摘自《與神對話 I》作者:Neale Donald Walsch
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Andrew Ngan | 2019年10月30日 | 已讀 3 分鐘
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