【九型人格 Don Richard Riso】- 5 -從發作的精神分裂到開先河的幻想家
第五型
健康水平
第1級（處於最佳狀態）：成為有遠見的人，在深入了解世界的同時廣泛了解世界。思想開放，在事物的真實背景下整體看待事物。做出開創性的發現，並找到全新的做事和感知事物的方式。
第2級：以非凡的洞察力和洞察力觀察一切。大多數精神上警覺、好奇、探索的智慧：沒有什麽能逃過他們的注意。預見和預測。能夠集中注意力：全神貫注意於引起他們注意的事物。
第 3 級：熟練掌握他們感興趣的任何事物。因知識而興奮：經常成為某個領域的專家。具有創新性和創造性，創作出極具價值的原創作品。高度獨立，異想天開，異想天開。中等水平
第 4 級：在行動之前開始概念化和微調一切——在他們的腦海中解決問題：模型構建、準備、練習和收集更多資源。好學，習得技術。變得專業化，通常是“知識分子”，經常挑戰公認的做事方式。
第 5 級：當他們參與到覆雜的想法或想象的世界中時，變得越來越疏離。專注於他們的願景和解釋，而不是現實。著迷於不合時宜的、深奧的主題，即使是那些涉及黑暗和令人不安的元素。脫離現實世界，一個“無形的心靈”，雖然高度緊張和激烈。
第 6 級：開始對任何會幹擾他們的內心世界和個人願景的事物采取敵對立場。變得挑釁和粗暴，故意極端和激進的觀點。憤世嫉俗和爭論。
不健康的水平
第 7 級：變得與世隔絕，與現實隔絕，古怪而虛無。高度不穩定和害怕侵略：他們拒絕和排斥他人和所有社會依戀。
第 8 級：對他們的威脅性想法感到著迷但又感到害怕，變得驚恐、神志不清，並成為嚴重扭曲和恐懼癥的犧牲品。
第 9 級：尋求遺忘，他們可能會自殺或與現實精神分裂。精神錯亂，爆炸性的自我毀滅，帶有精神分裂癥的色彩。一般對應於精神分裂癥回避型人格障礙和分裂型人格障礙。
5號第一層級：開先河的幻想家第一層級：開先河的幻想家 921212
在最健康狀態下，第五型人有一種深廣的參透和領會現實的奇異 能力，能夠總領萬物的要義，從別人只看到虛無而混亂的東西中發現事物的規律。他們還能綜合已有知識，在前人發現的看似無關的現象間建立起聯系，例如，時空 的概念、DNA分子的結構，或是大腦中化學物質與人類行為之間的關系等。如果他們有藝術天賦，還能發展出全新的藝術形式，或以前所未聞的方式革新已有的形 式。這些創新常常成為別人學習和創造的新平台。
最健康狀態下的第五型人不需要緊緊依附於對世界的思想觀念，相反，由於擁有深刻的洞悉現實的能力，他們能夠發現單憑理論思考無法獲得的未知真理。他們能夠準確地發掘真相，因為他們的意願不只是去尋找答案，他們要以一顆開放的心去觀察現實。
他們不會把自己的想法強加於現實之上.因而非常健康狀態下的 第五型人能夠發現事物的內在邏輯、結構及相互關聯的模式。即使面對模糊的事物.他們仍能持有清晰的思考能力，甚至能夠預見未來的發展，且常常能夠先於他人 證實這個發展。在其思考天賦發揮到巔峰狀態時，他們就像是先知和幻想家，雖然他們的解釋極為簡單明了。他們之所以擁有預見能力，就因為他們是以一種非凡的 明晰性認知事物，就像織布的人在作品完成前，就已經預先知道整幅圖案的構造了。
結果便是，他們能超越理性的思維去揭示客觀現實的真相，並在 這麽做的同時.還能面對一個難以言喻的世界，面對一個語言、理論和符號無法觸及的認識境界發展。他們以一種看似來自自身之外的洞察力去感知這個世界全部的 覆雜性和簡明性.這時候他們與其說是一個思考者，不如說更像一個沈思者。這是”沈靜的心靈”所具有的特質，只有佛教和其他精神傳統討論過這種特質。當心靈 變得平靜而沈著的時候，它就像是一面鏡子，精確地囊括和覆現著它所面對的一切。健康狀態下的第五型人不是用他們的心靈去防禦現實，而是讓現實進入到心靈 中，他們知道自己與現實是不可分離的。
最健康、最有天賦的第五型人能夠完美地描述現實，他們的感知 和發現看似簡單，甚至顯而易見.仿佛人人都能想到一般，但是，天才的洞察力就在於先見之明，能從已知的事物跳躍到未知的事物，清晰而準確地描述未知的東 西，使新的發現與已知的東西完美統一，這就是他們的偉大成就。同樣，誰都可能”創造”一種新的藝術表現形式，但要把這一點做到能讓人從此徹底改變自己感知 現實的方式，就不是常人所能及的了。
因此，非常健康狀態下的第五型人是開拓新的知識領域和創造力 的先驅.是知識新風的開先河者。一個第五型人，如果天資充沛，定能成為劃時代的天才.能給人類帶來史無前例的知識突破。一個天資罕見的天才能劃時代地理解 世界運行的方式。即使天資不那麽高的人.在第一次領會到微積分的奧秘或學會計算機操作時，也能感受到天才的興奮，因為他們領會到的東西是全新的，是令人興奮 的。其他人只能想象某個人發現全新的東西時的那種興奮，只要那發現不僅對個人而且對人類都是全新的。
不過在第一層級，非常健康狀態下的第五型人的光輝完全是非自覺的，他們在世界中最常意識到的是如同在家一般的平和感受。由於他們超越了對無能和無助的恐懼，所以也就擺脫了對知識和技能沒有止息的追尋。他們不再視他 人和挑戰為一種不堪的重負，而是能夠敞開胸懷，抱著一顆同情之心運用自己的知識和才華。
5號第二層級：感知性的觀察著第二層級：感知性的觀察著 d7a10f
即使並非總是處於最健康狀態下，第五型人仍然對周圍世界有很敏銳的觀察力，能深刻地意識到這個世界的榮耀、恐怖以及不和諧的、無限的覆雜性。
他們對每件事都非常好奇，是心靈最為敏銳的人格類型。他們能夠自發地享受思考的樂趣；擁有知識——知道自己了解某些事，並能在心裏反覆阻嚼這一過程，品味自己的觀念——乃是他們最大的樂趣。擁有知識、認識世界乃是最令人高興的事，人、自然、生命、心靈本身都因此而快樂。
由於擁有卓越的智慧，健康狀態下的第五型人能夠透過事情的表很地進入較深遠的層級。他們的洞察力相當敏銳，因為他們擁有不可思議的能力，能直入事物的核心，發現異常、奇妙但此前未注意到的事實或隱藏的因素，為揭開全部真相提供一把鑰匙。
由於擁有這種成功的洞察力，他們總是有有趣的或有價值的事情可以與人分享。觀察實際上正是第五型人整個心理導向的象征。如果觀察到某個東西，也就是說被感官或心智所領會，他們就可以理解這個東西。一旦事情被理解，就可以掌握，進而第五型人就可以如願地確信自己該如何行動了。
沒有任何事情能逃過健康狀態下的第五型人的注意，因為他們不是單純、被動地觀察這個世界，而是以一種專注的態度觀察事物如何相互聯系而構成了一定的模式、具有一定的意義。第五型人似乎是透過放大鏡觀察這個世界，人與物都巨細無遺地呈現在他們眼前。
他們的心智是如此地活躍，能夠隨時隨地發現有趣的事情，因此第五型人的生活從不貧乏枯燥。他們擁有學習的熱忱，敏於學習和了解尚不知曉、也不顯見的事。無論已經擁有多少知識，他們總是渴望再多知道些，而這個世界有無限的覆雜性，因此總是有更多的東西需要認識。
健康狀態下的第五型人也能比一般人看得更為深遠，因為他們能夠持續地專注且不易分心，他們能很快進入探究對象的中心並了解這對象是如何運作的——為什麽事物會是這樣。好奇心使他們把更多的心力用在那些吸引他們注意力的事物上，努力發現更多。
他們能夠辛勤地工作，以不可思議的耐心攻克難題，直至問題解決，或者直至明白該問題是無解的。他們可以持續多年埋頭於某一個難題，因為他們對自己正在探究或創造的細有特別的興趣。由於健康狀態下的第五型土習慣於自行探究感興趣的事而無需他人的支持或注意，所以他們不會因為別人的漠然或不理解而打退堂鼓。
對他們而言，與實現某個終極目標相比，探究、學習、創造的過程更是一種享受。他們最大的樂趣就在於探詢現實、推敲熟識的形式–尤其是在藝術中——直到那些東西變得幾乎不可辨認。他們也十分精於概念化的工作，能夠提出正確而重要的問題，並為所探究的問題界定恰當的知識範圍。他們不會盲目地做不可能的事，而只想理解以前還沒有理解的東西。
不論實際智力究竟如何，大多數第五型人都認為自己“聰慧”、感知力強，並把這些視做是自己確定的特征。許多第五型人並不是知識分子或學者，但都會把注意力集中在觀念的世界、知覺的世界和考察現實的方法上。
他們會持續地觀察以前沒有注意到的某個東西，或是思考如何把自己一直在探究的不同觀念或活動聯系起來。一旦對一直窮追不舍的某個問題或創造性的問題有了新的洞見，他們立即會信心倍增，投入到更深入的探究中。
第五型人知道別人可能把自己看做“怪人”。這也許是因為他們非凡的智力、高度發達的感覺敏銳度、特立獨行的行為，也有可能是因為他們那專注的眼神。 和第四型一樣， 第五型人對變得“與眾不同”並不感興趣；相反， 他們對自己在別人眼中的另類身份總是余食肩一笑而過。
他們對生活沒有什麽激情，這種情感的缺乏也會擴展到他們周圍的環境上。第五型人之所以看起來與眾不同，就是因為他們願意跟著自己的好奇心和感知力走。相對來說，他們不怎麽關心社會成規，他們不想受到其他事務的妨礙，使自己沒法從事真正感興趣的事。
健康狀態下的第五型人渴望在客觀世界中感覺自己是有能力的和有才幹的，然而，當他們開始實際的探究行為時，就偏離了主動參與，把自己變成了外在的觀察者。
在第二層級，如果健康狀態下的第五型人無法了解環境，也會感到一定程度的焦慮。（當然，由於在面對環境之前是不可能了解環境的，所以他們陷入了一個兩難境地。）因此，觀察習慣所反映的不只是專注的好奇心，更有一種深層的個人需求。
5號第三層級：專注的創新者第三層級：專注的創新者 7e8610
一旦第五型人自認為智力和感知力非凡，他們就開始擔心自己會 失去這敏銳的感知力.或擔心自己的思考不準確。於是，他們開始集中精力積極投身於自己最感興趣的領域，目標在於真正地掌握它們。通過這種方式，第五型人希 望能發展一種能力或一套知識，確保自己在世界上擁有一席之地。所以他們對單純認識事實或獲得技能並不感興趣，而是想用所學的東西去超越以前已被探究過的東 西。他們想要”有所推進”，不僅因為這是對他們能力的更大檢驗，也因為他們想為自己創造一小塊別人難以匹敵的領地。
這種探究的結果時常是富於創新的發明和可帶來非凡的實際成果 的技術奇跡。有時，他們的刻苦鉆研會帶來驚人的新發現或創造出藝術作品。而有時，他們原創的想法可能不會帶來多少東西，雖然這些想法在當時可能有實際用 途。在某個時代被認為不切實際的東西，到另一個時代可能會成為某個全新的知識分支或技術分支的基礎，比如，物理知識使電視和雷達成為了可能，或者催生了後 來的某部小說或電影的某些奇思異想。
由於一直在尋找新的領域進行進一步的探究和掌握，健康狀態下 的第五型人一般都能保持開放的心靈。他們不會依附於某一個特殊的角度，而是會懷著好奇心去學習別人思考過的問題，他們相信從別人的角度總能學到有趣的東 西。他們也會很有耐心地向別人說明自己的想法，哪怕這些想法十分覆雜或別人一時難以領會，他們也毫不灰心。他們渴望與人交流，希望別人能理解自己所說的。
由於第五型人對事物有非凡的領悟力和理解力，所以他們深刻的 洞識總能讓自己進入難題的核心，向他人明確地解釋問題之所在，並提供可能的解決方法。健康狀態下的第五型人之所以喜歡和他人一起分享自己的知識，是因為他 們在和別人一起討論自己的想法時常常可以學到更多。這也是為什麽他們可以成為受人欣賞的老師、同事和朋友的原因。他們那份對自己想法的熱情對周圍的人極具 感染力，並且他們樂於跟別的知識分子、藝術家、思想家，實際是與所有跟他們一樣有趣的、有好奇心和才智的人一起維護自己的專業領域。
盡管健康狀態下的第五型人喜歡和能理解、能欣賞自己見解的人 在一起，但他們是極其獨立的。這主要是因為創新、學習和創造都是單獨的探險活動，最好是獨自一人進行。並且由於第五型人根本不知道自己的計劃和發現會產生 怎樣的後果，所以他們十分看重獨立性。只要是探究需要，只要是追尋自己的興趣和發現所必需的，他們不管他人或社會是不是認可，就算被視做異端也在所不惜。 必要的時候，他們敢於向既有的傳統與教條挑戰。
他們的創新可能是革命性的，能夠扭轉舊有的思考方式。由於他們的興趣和知識視野，健康狀態下的第五型人總能提出強有力的、能真正改變歷史進程的思想。藝術、舞蹈、電影、音樂等領域許多時候都因為第五型人非凡的創新而”受人垢病”，可後來他們的創新又被廣泛接受，成為標準。
健康狀態下的第五型人也擁有奇妙的幽默感。他們熱衷於談論生 活中的許多荒唐事，樂於和他人分享自己嘲諷的言論。他們有一種對現實表像加以變形的特別能力，以突出某個看似沒有邏輯基礎的假設或洞察生命的方法。他們對 奇特的、非常規的主題有著特別的興趣，他們喜歡與物體、形象、語詞打交道。因為喜歡思考別人拒絕或不思考的主題.所以他們的幽默有一種打破禁忌的特質。他 們的想象力豐富有力.可以用這種想象力來形象地解決難題或創造另一個現實。正是因此，許多具有藝術氣質的第五型人成為了導演、漫畫家、各種類型小說(科幻 小說、恐怖小說、黑色幽默)作家。人的美感總喜歡走兩個極端：一端是極簡主義和簡約，另一端是超現實主義和幻想。大多數投身於藝術的第五型人對單純表現” 世俗功利”的故事或敘事沒有興趣。他們希望讀者或觀眾的注意力超越對所謂的絕對真理的關心一一尤其是對隱藏在”日常世界”中的事物的絕對真理的關心。
在掌握這些感興趣的領域的過程中，健康狀態下的第五型人積累 者知識。結果，他們在各個學科領域都卓有建樹，不論是在藝術領域(例如抽象表現主義繪畫、電子音樂、埃及象形文字)，還是在科學領域(例如計算機制造或衛 星發射)。他們常常是博學之土，擁有廣搏的知識，是眾多領域的專家。他們知道自己說的是什麽，樂於和他人一起分享自己的知識，願意全社會因他們的學識而變 得更加豐富。他們也比較自信.能積極主動地用自己的見識為人類謀福。也恰恰是因為他們的見識精準明確，所以健康狀態下的第五型人及其觀念都特別受社會推 崇。若是沒有計算機和抗生素.若是沒有高度發達的傳播媒介和各種各樣的技術創新來構建現代世界，我們會怎麽樣呢?
5號第四層級：勤奮的專家第四層級：勤奮的專家 3a9208
一般狀態下的第五型人和健康狀態下的第五型人之間最大的差異 在於一般狀態下的第五型人擔心自己知道得不夠多，總是怯於行動，在世界中找不到自己的位置。他們覺得自己必須做更多研究和從事更多實踐，必須更好地掌握技 術或更迸一步接受考驗，必須更深入地探究他們所研究的主題。(“知道得越多.越能發現自己的無知。”)不管是出於何種理由，反正他們覺得還不能把自己的概 念與想法付諸行動。他們確信自己還沒有做好充分的準備去證明自己的想法，所以退回到經驗領域，覺得在那裏會更加自信、更能控制局面一一控制自己的內心。每一種人格類型都有最適合自己的能力，第五型人的天資就是才智，他們在發展過程中也得得益於才智。然而，一般狀態下的第五型人不是利用自己的才智去創新和探 索，而是開始用它來對事物進行概念化和作比較。簡言之，健康狀態下的第五型人運用知識.而一般狀態下的第五型人追尋知識。
由於第五型人很擅長概念和想象的遊戲，所以當他們”專心致 志”的時候，對自己是很有把握的，可是從第四層級開始，他們開始逃避與世界直接接觸。他們會花大量時間去把某個問題或一首歌的想法概念化，但又猶豫要不要 把這些想法付諸實踐。一般狀態下的第五型人更熱衷於”醞釀風格”，無體止地研究、收集更多背景材料，然後付諸實踐。或者他們只是在想象中簡單地設計一本書 或一個發明，而從不把計劃付諸實現。”我還需要一點點時間”，這就是他們反覆使用的搪塞之辭。然而，他們這樣做也不是沒有理由:他們的猶豫不決是因為對自 己處理世界的能力越來越缺乏信心。
一般狀態下的第五型人認為自己不如別人準備得充分，所以必須 去搜集自認是”成就自身”所必需的各種信息、技能或資源。為此，他們開始放棄社會活動，花越來越多的時間和精力去獲取資源。他們的房間成了他們心靈的寫 照，裏面堆滿了各種各樣的書籍、磁帶、錄像帶、CD、小玩意，等等。
一般狀態下的第五型人是典型的書蟲。他們成天泡在書店、圖書 館以及提供地方讓知識分子通宵討論政治、電影和文學的咖啡屋。他們熱愛學術，對可幫助他們獲取知識的工業產品極為癡迷。他們會花大量金錢去購買所需的工 具，不論那是中世紀的手稿還是計算機，只要它們有助於滿足自己的學術興趣。他們很討慶把錢花在自己身上或用錢來貪圖舒適，因為他們只認同自己內心的追求、 自己的想象，而不認同自己的肉體需要。
在追求精通的過程中，一般狀態下的第五型人通常會對某個領域 極其在行，涉獵到大多數人所不了解的一整套知識。(作為行家，他們最引以為豪和快樂的事就是可以對人說：”我知道你所不知道的。”)有些第五型人可能會成 為某個學術領域的專家一一遺傳結構分析、雪花形態的數學分析、亞馬遜流域鳥類遷徙的模型分析，等等。有些人則在非學術領域比較在行，甚至會成為專家，如古 董、郵票收藏、喜劇作品或爵士樂。他們的收藏專長正可以作為其整個專長的隱喻:收集更多的數據，並把它們整合到自認為已經了解或可以了解的知識體系中。
他們對收藏的愛好與他們的專業化渴望以令人吃驚的方式結合在 一起。他們有1950年～1990年間每一部重要的恐怖電影或科幻電影的完整錄像數據一一當然會按導演進行分類整理。對他們而言，資料收集的完整性和對相 關內容的全面了解是至關重要的。一個一般狀態下的第五型人若是只有幾張披頭士的唱片或兩三部貝多芬的交響曲，就會覺得那形同於無。他們想要獲得披頭士的全 部曲目-一包括稀有的資版錄音帶一一以及貝多芬的全部九首交響曲的各個樂團版本。按編年研究披頭士音樂的發展，或比較、對照貝多芬第三交響曲的各個不同錄 音版本，是第五型人孜孜以求的最享受的事，當然，這樣做也的確能得到一些知識。但第五型人驚嘆的是，花這麽多時間付出這麽大的努力是一件多麽有益的事!他 們至少暫時覺得自己是有能力的，因為他們精通如此狹窄的專業領域，但他們也開始逃避真正有助於建立其信心的那些活動。
一般狀態下的第五型人開始更徹底地認同自己的內心，雖然這不 是全部的問題所在，但也不是無關緊要的。正如我們已經看到的，健康狀態下的第五型人最善於觀察環境，最容易受到周圍世界的影響，但由於日益增強的理智的生 活的態度，一般狀態下的第五型人開始疏遠現實。他們專心把注意力放在某些細節上，而完全忽視其他相關信息。他們專一於自己感興趣的相關學科，如歷史、語言 學、音響設備、跑鞋、關於猿類家族的社會學，此時我們看到看他們開始對現實進行抽象，只關心自己感興趣的現實事物的某些方面。雖然他們還沒有像不健康狀態 下的第五型人那樣完全與現實脫離關系，但其知覺焦點的狹窄化已經使他們的興趣轉向了對象更深層的抽象本質。
雖然他們並沒有意識到這一點.但已開始接觸新的經驗，試圖 分析它們或將其置於已知的知識結構中解析它們的語境，這時候的他們變得比較害羞，想要學習跳舞，卻只是在旁邊看著別人跳，心裏分析著不同的舞步和變化並加 以記憶。學習跳舞的最簡便方法就是親自去跳，而一般狀態下的第五型人在把一切了然於心之前是不敢親自去嘗試的。通常，等到第五型人打算“下場亮相”的時 候，舞會已經結束。這是一種比較笨的學習方法，但它也有積極的一面。由於第五型人的學習方法講究系統化，也由於他們觀察和記住了所加入的過程的每一步，所 以許多第五型人可以向別人說明自己是如何得到確定的結論或獲得特殊的結果的。而且處在第四層級的第五型人很樂於和他人一起分享自己的特長。他們可以熱情 地、長篇大論地與人暢談自己正在從事的計劃。不幸的是，除了自己感興趣的東西外，一般狀態下的第五型人不太樂意談論別的東西。他們的個人生活、希望、欲望 和失望，尤其是他們的感情，都成了個人隱私，他們不願與人分享這些方面，而是更喜歡討論自己感興趣的主題，更喜歡通過心智的對話來通達深遠的“真理”。
5號第五層級：狂熱的理論家第五層級：狂熱的理論家 16a46b
具有諷刺意味的是，隨著一般狀態下的第五型人明顯退回到內心 的安全範圍中，他們對自身能力的不安全感卻開始增強。首要的是，他們對自身狹窄的興趣之外的事物投入的時間越來越少、也越來越不願意嘗試新的活動。他們轉 向了心靈的高速運作，用自己所擁有的內心力量和財力去獲取自信心和力量，使自己能夠在生活之路上走下去。不幸的是，一般狀態下的第五型人常常錯誤地運用這 種力量，他們越陷越深，沈浸在被他人視做細枝末節的瑣事上，對能真正幫助他們的活動也失去了透視力。他們把無數的時間花在各種計劃上，但又得不出什麽結 果，因為他們對自己和自己的觀念更加不確定了，也因為他們害怕失去憑理智構建的安全感。
一般狀態下的第五型人的思維變得越來越失去控制:他們樂意接 納任何思想，不管它們在別人看來是多麽恐怖、多麽難以接受或多麽突破禁忌。第五型人尋求真理，即使那真理是令人難以接受的，或者說會顛覆現有的傳統，他們 也在所不惜。在健康狀態下的第五型人那裏，這一傾向是值得讚賞的，是許多偉大發現的源泉，可在一般狀態下的第五型人那裏.這開始引發問題。由於第五層級的 第五型人不願主動地參與到現實世界中.所以他們的“現實檢查機制”越來越少。結果，對可能令人不安的主題的探究只會加劇他們對世界和自身的焦慮感和不安全感。
由於這種恐懼.也由於其想象力促使他們在幾乎一切事物中只能 看到不樣的預兆，一般狀態下的第五型人開始迷戀權力。他們覺得知識就是權力，覺得擁有了知識就能獲得安全保障.因為他們的感知力比別人更強.因此可以保護 自己。他們被探討權力形式的學術研究所吸引.而不去管那種權力形式是存在於自然中，還是存在於政治和人類行為中。然而，第五型人對權力也有一種矛盾情感， 他們並不相信那些握有權力、支配他們的人。他們覺得凡是有權力的人都有可能用權力來反對自己，讓自己變得徹底無助，而這正是他們內心最深處的恐懼之一。
一般狀態下的第五型人維持其獨立性和逃避他人的可能操控的唯 一方法，就是讓自己變得更加隱蔽。他們越來越不願意和他人談論自己的私生活或情感生活，害怕這樣做會給他人可乘之機。另外，和他人談這些事只會讓自己陷入 更直接的恐怖經驗中，只會讓自己變得更加脆弱一一而這也正是他們明確想要避免的。不管怎樣，第五型人開始防止他人與自己走得太近，但不是通過公開說謊，而 是不向他人提供自己的信息。他們可能言語簡潔凝練，也有可能秘而不宣，或者就完全不善交際。他們還會通過分隔自己的人際關系和生活的各個方面來阻止別人進 入。一個第五型人可能會跟一個朋友講自己的專業研究，跟另一個朋友講自己對昆蟲的癡迷，再跟第三個朋友講自己的情史，跟第四個朋友講自己喜歡到什麽地方過 夜生活。然而，沒有人能對他們有完整的認識，一般狀態下的第五型人會盡可能不讓這些不同類的朋友碰面”分享小道消息”。
如果第五型人朋友太多，要維持這種相安無事的狀態就很難了， 但為了讓生活盡可能簡單，為了有更多時間做私人想做的事，處在第五層級的他們會減少人際交往，降低需求，把精力用在其他事上。他們決心繼續自己的計劃，盡 可能避免會妨礙自己的任何人際糾纏或依賴。他們開始從身體上的舒適、各種活動和人際關系中”回撤”，任何有可能損害其延續自己的興趣所需的獨立性和自由的 事，都被視做無謂的消耗。這個時候的第五型人完全沈浸在自己的心智世界中，甚至最基本的娛樂和舒適亨受也都與他們無關。他們完全就像斯巴達人一樣，過著極 簡單的生活，對他人幾乎沒有要求，他人也不要對他們有什麽要求。一般狀態下的第五型人常常選擇自己能力範圍以內的工作，因為他們不想被太多更具挑戰性所以 要求也更多的事糾纏。可具有諷刺意味的是，他們不想過這種生活是為了有更多時間去準備過自己的生活。他們想為快樂和小小的成功而活，並想要依靠自己的心智 專一來獲得這種快樂和成功。
可問題在於，一般狀態下的第五型人已不再持之以恒地觀察世 界，而是將注意力集中於自己的觀念和想象上。這是他們發展過程中的一個轉折點。處在第五層級的他們不再探究客觀世界，而是沈浸於自己對世界的闡釋中，他們 因為太過專注於觀念而與環境甚至自己的情感體驗完全脫節。健康狀態下的第五型人對環境還有著非凡的感知力和清醒的認識，而一般狀態下的第五型人在一定程度 上只沈浸於自己的思想，對周圍世界的感知越來越少。
由於第五型人只知道沈思和理論化，只知道在心裏咀嚼自己的觀 念，從各個角度考察它們，無休止地提出新的闡釋，所以只見樹木而不見森林。由於專注於每一個新的猜想，他們根本無法確定自己的沈思有沒有得到最後結論:一 切似乎都懸而未決，處在可能性的迷霧中。例如，他們寫得越多，講解就越覆雜，以致最後都變得無法理解了。盡管他們智力超群，但卻很難發表自己的想法，因為 他們沒法得出結論。
在第五型人看來，似乎所有的想法都同樣有道理，因為它們幾乎 都可以為自己所思考的一切提供一個可信的說明。任何可以想到的似乎都是可能的，任何可以想到的似乎都是真實的。他們在心智和情感上能夠接納一切新思想，哪 怕是可怕的或離奇古怪的思想，因為思考新的可能性實際是他們最喜歡做的事。然而，他們的觀念開始變得與外部世界沒有任何直接聯系。(認識論的問題不僅令他 們著迷，實際無意間就是他們的生活所依。)但是，在觀念與現實之間建立相關性不再是他們的思維的首要功能，相反，沈思和想象可以保持其心靈的活躍，維持其 自我感覺。
而且，由於把所有的時間都用在了思考上，因此處在第五層級的 一般狀態下的第五型人與他人無法順暢地交流，他們的思維過程實在太覆雜和混亂。他們太過注重細節，他們的觀念太過凝練，其意識的河流就像一場精致的獨角 戲，他人很難潛入其中一探究竟。並且他們的思維總是偏離正常軌道，由某一點直接跳到另一點，而從不指出其中的邏輯關聯。知覺敏銳的第五型人在看了傑克遜· 波洛克的給畫後，可能會發表一篇有關現代傳媒產業的專題論文，或是討論化學對環境中更高層級的生物鏈的危害。他們的獨自也許很迷人，在其學術視野上甚至稱 得上是激動人心，然而，他們的話語卻是怪異而且乏味的，別人要想踉上他們的思考脈絡實在是一件苦差事。而且，雖然一般狀態下的第五型人自認為其他人會像他 們一樣，對他們所思所說的一切都感興趣，但事實上他們的想法未必值得人們花那麽多的精力去理解。
處於第五層級的第五型人的思維運作完全是在抽象的心智層面進 行的，因為就他們所關心的角度來說，身體不過是心智的工具，他們不會太注意自己的身體狀況.除非身體會影響到他們的思維。他們完全沈浸在抽象思考中，以致 忘記了要吃飯、睡覺和換衣服。他們看起來就像是傳言中的那種心不在焉的教授，穿衣服的時候總是忘記扣上扣子或是忘記系鞋帶。這算不了什麽，在他們看來，這 些細枝末節的小事根本不值得考慮:心智的生活、追求知識時的興奮，才是至關重要的，
好也罷，壞也罷，反正他們極度緊張，仿佛他們的神經系統總要 比其他人格類型的人的神經系統更加緊繃。 (第九型人處在一般狀態下的時候，也十分理智和富於想象，但這兩種類型的情感狀態卻完全不同。第九型人會變得比較溫和、消極。而第五型人則會變得比較激動 和緊張。）第五型人似乎缺乏壓抑那些湧向心智的潛意識沖動的能力，因此他們會強烈地投入到個人的知覺世界、工作以及和他人的關系中。他們發覺自己很難隨心 所欲地做事，發覺要跟別人保持親們關系尤其需要付出代價。
一般狀態下的第五型人越是陷入抽象的沈思、對其他人的矛盾情 感就越是嚴重——他們被他人吸引，卻又懷疑他人。他們分析人就像是在分析自己感興趣的學術對象。(“你剛剛說的話很有意思’一一簡在不可思議，你在跟那些 人發火，不是嗎？然而，他們通常也盡量避免與人有情感交流，因為他們認為人心不可預測的，可能會提出各種要求。一般狀態下的第五型人相信人際交往中肯在會 有圈套。他們無法想象為什麽所有的人都對自己感興趣，擔心別人期望從自己這裏有所得，而自己並不能給出什麽。並且，情緒的介入會引起令他們無法控制的情 感:熱情之流總是太容易湧向心智。但是由於大多數第五型人也有強烈的性沖動.所以他們很難避免情緒和情感的產生.實際上也正是如此。因此，雖然第五型人發 覺他人和人際關系有無盡的吸引力，但仍會保持警惕。
因此一般來說，一般狀態下的第五型人不是單身就是與許多人打 得火熱。由於總是卷入與他人的親密關系，並且總是那麽的強烈而覆雜.因此他們會采取退縮的態度，不再與他人接觸，完全埋首於自己的工作和思想世界。可這樣 做只會加劇自己的無助感.當他們感到極其孤獨的時候，就會更深地陷入對自身和世界的恐懼感中。他們對現實的看法會變得更加陰郁和多疑，他們會更加難以接受 博愛、仁慈的觀念，更別說相信仁慈的土帝了。進而，惡的問題成了一個巨大的絆腳石:在他們看來，世界的恐怖和不確定性是如此明顯，所以讓世界變得如此的上 帝必定是一個虐待狂，一個邪惡的上帝，當然他們必須拒絕信仰這樣的上帝。
5號第六層級：挑釁的憤世嫉俗者第六層級：挑釁的憤世嫉俗者 19897d
此時，心中臆想的那些覆雜性引出了新的、更棘手的問題。由於 沒有任何事情是明確的或確定的，於是焦慮越積越多。第五型人對自己努力研究的計劃和觀念更加絕望了，他們擔心別人勸說自己放棄追求，而他們根本就沒有這種 打算。他們害怕自己因為人或事的侵擾而延誤事情的”進程”，所以決心抵禦一切自認為會威脅自己脆弱領地的東西。處在第六層級的第五型人通過他們的說話風 格、衣裝打扮以及所從事的研究對世界說”別理我!”如果別人沒能事先領會他們的意思，第五型人就會變得極具攻擊性，把其他人都嚇跑。
一定程度的極端主義是處於第六層級的第五型人典型的社會風 格，也是他們典型的學術風格。喜歡挑戰的第五型人在政治或藝術方面也常常是激進派，喜歡以先鋒自居。他們喜歡把自己的觀念發揮到極端，提出一些令人震撼的 思想，以挑戰常規的認識和行為，打擊和廢除流行的偏見。（盡管他們挑戰性的觀念並不如自己所想的那麽正確，但確實會迫使他人對其作出反應，激起他人的爭論 甚至敵意。)作為徹頭徹尾的持異議者，他們對抗所有的社會成規、規則和期望，不論其所涉及的是女性主義、政治、嬰兒撫養權、性解放，還是所有這些東西的某 種特殊組合。他們這樣做其實另有企圖，因為在他們的鼓噪下，真正的理解已被爭論所取代。
處在第六層級的第五型人喜歡用自己的生活方式來說明自己的觀 點，責難世界。他們可能會應擇過一種極端邊緣化的生活.以避免”出賣”自己。在第六層級，”出賣”可能意味著各種形式的限期雇用或保持某種關系。他們會有 意穿著挑釁社會的衣服或做出一些十分出格的行為。當然，社會抗議在任何文化中都是一種健康的、有活力的沖動，較為健康狀態下的第五型人(以及健康狀態下的 其他類型的人)也會用挑釁性的語言、藝術形式成著裝風格來表達自己的觀點。但是在比較低級的一般狀態下的第五型人那裏，他們所表達的觀點其實就是根本沒有 觀點。生命是沒有意義的，人是愚蠢的，自己的生命也毫無意義。雖然其他類型也的確有這樣的人.但這種人生態度卻是20世紀下半葉出現的許多”多元”文化的 共問態度。頹廢派、朋克、重金屬以及其他青年亞文化都很鐘情於這種人生態度。
具有諷刺意味的是，他們的思想極為覆雜.處在第六層級的第五 型人也更加接近還原論，極度簡化現實，拒絕對事物做更多正面的、多樣可能的解釋。例如，簡約主義的第五型人不再考慮花朵本身，而只是關注使其得以綻開的淤 泥.仿佛最絢麗的花朵”不過是”處在某種有意義的變化狀態的泥土而已;繪畫不過是想要把臉弄臟的沖動的表現;上帝不過是人們把父親的形象投射到宇宙中的結 果；人不過是一種生物機器，如此等等。結果，第五型人的觀念把合理的見解與極端的闡釋說含在一起，而他們自己根本沒有辦法分辨二者之間的差異。
這種倒錯性地反抗現實的非理性兇手開始腐蝕他們的思考過程。 不過.盡管他們的想法奇怪而且極具異端，可第六層級的第五型人還沒有陷於瘋狂.只是他們健康的原創力遠漸退化.變得乖僻、占怪，原先的天才開始變成一個怪 異的人。 (他們可能認定奧秘就隱藏在他們喜歡的電視節目中的人名內含的數字編碼中.或是認定所有理性的思想都沒有意義。)別人也許會覺得這些稀奇古怪的想法很搞 笑，_但處於較低層級的一般狀態下的第五型人對此十分熱衷，有時會把全部的時間與精力都用來”證明”這些東西。另外，這些極端想法也是他們自我感覺的一部 分，因此他們會不計代價地為它們辯護，固執地堅持，並想消滅一切反面的論點，他們喜好爭論和與人爭吵.他們也很擔心.不知能否建立自己在學術上的領先地 位.保護自己的思想，一旦認為有人竊取了自己的精彩理論，便不惜訴諸法律進行威脅。
盡管一般狀態下的第五型人的許多觀念極其極端並奉行簡約主 義，可他們並非完全是無的放矢.他們通常都十分聰明.只是不太會展現自己想法的有趣之處。然而，問題的關鍵就在於，如何分辨哪些想法是有價值的，哪些是沒 有價值的。從更深的層級上說，之所以會變得這樣.也是因為第五型人過於憤世嫉俗.對自己的想法和計劃過於沒信心，他們的思想中浸染了一種深刻的悲觀主義， 認為所有的觀點都同樣不著邊際，他們可以證明任何觀點，因為一切似乎都既真實又不真實，因此都同樣沒有價值。處在第六層級的第五型人甚至喜歡論證他們認為 相互矛盾的觀點，以再次證明自己的智力，同時自發地證明無論再做多少努力都是沒有意義的。
處在第六層級階段的第五型人給人的印象是極端沈迷於自己的計 劃，但走近看一下通常就會發現他們大量的時間都花在了相對不重要的活動上。他們可能需要做一個總結，關注一下工作程序表或完整的計劃書，而不是只讀一些無 關痛癢的書，為自己收集的數據搞一些詳盡的計算機數據備份，或研究一些能提高自己象棋水平的棋譜。他們越來越多地把時間花在對改善自己的處境毫無益處的活動 中，實際上，這些活動不僅無益，反而有害，因為它們會使第五型人分心，忘記自己真正需要做的事。他們對自己沒有什麽把握，覺得完全沒有能力參加太多活動一 一尤其是那些有可能改善自己生活質量的活動一一所以只好讓狀況繼續惡化下去，這樣至少可以暫時讓自己覺得生活還在”掌控之中”。一般狀態下的第五型人也許 無法面對采訪或學開車等活動，但在他們的想象世界中，他們可以征服世界，可以在核災難中存活下來，或者可以發揮驚人的神秘威力。
處在第六層級的第五型人覺得極端心神不寧，對自己明顯的無 助感深感焦慮，在他們看來，這種無助感儼如黑暗的、充滿敵意的現實。他們覺得自己根本不可能在世界上找到一個容身之所，而事實上，他們讓人厭煩的行為使這 一點真成了可能。第五型人尤其想要找到一件自己能做且能使自己覺得與這個世界還有關聯的事，但他們的恐懼和憤怒促使他們日益脫離了與他人的聯系。他們的脾 氣、充沛的想象力令自己飽受折磨，失眠對他們而言並不是什麽稀奇事。如果他們能走向他人、承認自己的苦惱，就能克服困難、重建自己的生活;可如果他們繼續 逃避現實世界，那最後就只會切斷本來所剩無幾的生活聯系，沈入更加可怕的黑暗之中。
5號第七層級：孤獨的虛無主義者第七層級：孤獨的虛無主義者 0d445f
必須與他人保持安全的距離，以保護自己對主控權的瘋狂追求， 這使處於第七層級的第五型人對自認為會威脅到自己的世界的所有人都抱一種對立態度。不幸的是，由於他們已處在十分不健康的狀態，所以他們的自我懷疑越來越 嚴重，覺得幾乎所有的人和事都成了他們的威脅。在他們看來，保證安全的唯一方法就是切斷和別人的聯系，獨處鬥室。他們十分絕望，很難適應生活，對世界也十 分反感。不健康狀態下的第五型人確信自己在社會中已無容身之所，所以他們背對著社會，變得極端孤立和孤獨，越來越怪僻，陷入虛無主義的絕望之中難以自拔。
當別人質疑他們的想法時，情況或者會更糟，當別人嘲笑和不用 理睬他們的想法時，就會激起他們的攻擊性。為了維持自己僅存的、且完全一廂情願的一點點自信，不健康狀態下的第五型人開始變得極其無禮，懷疑他人，認為他 人的想法完全沒有價值，他人對問題的解決不過是一種幻覺，他人的世界不過是愚人的天堂，因此，不健康狀態下的第五型人無意間激起人們排斥，進而也對所有人 的人際關系在系產生故意，感到虛無。但是，在這麽做的時候，他們與他人的關系只會更加疏離，對與他人建立關系的可能性也更加不抱希望。
事實上，不健康狀態下的第五型人有一種強烈的需求，想要駁斥 他人的信念。他們以揭露人生的黑暗面為樂，力圖證明人與人之間的關系實際是不可能的，人性本質上是朽敗的。他們以貶低他人的想法為樂，認為他人賴以舒適生 活的那些想法不過是資產階級的幻覺，而自己之所以還沒有淪落為那些想法的犧牲品，只是因為自己比別人更加理智和誠實。
確實，這個世界常常有不完美的一面：有些人太貪圖個人利益和 舒適，有些人沈溺於自我欺騙，有些家庭和人際關系被虛偽、嫉妒、權勢所汙染，但這一切並不代表憤世嫉俗的犬儒主義就是最佳的應對態度，不健康狀態下的第五 型人倒臟水的時候連同孩子一起倒掉了：信念、希望、愛、仁慈、友誼，所有這些對於他們而言是難以相信的，因為他們害怕與他人糾纏在一起。依附於他人對處於 第七層級的第五型人而言是極其危險的，所以他們必須對一切關系、實際是人性本身的一切價值都采取虛無主義和犬儒主義的態度，以證明自己與世隔絕是合理的。
正如水槍的強大水柱可擊退烏合之眾一樣，不健康狀態下的第五 型人心中那股蓄勢待發的攻擊沖動所激發的強大力量也足以擊退任何可能影響他們的事物。他們”過河拆橋”，和朋友斷交，辭去工作，除保留最低限度的生活必需 品以外，把一切都清掃出門。（“讓一切都見鬼去吧。”）就好像他們只有清除掉自己的一切，只留下最基本的生活保障品，才能使自己活得獨立，並因此不致被任 何人或任何事所鉗制一樣。他們的行為甚至可能達到極端的程度。不健康狀態下的第五型人可能把汽車也丟掉，一個人窩在一間廢棄的屋子裏生活，這樣他們就不再 是”某個體系”的一部分。他們漠視自己的身體，從來不注意自己的形象，吃得很差，過著窮人一般的生活，酗酒和濫用藥物是他們的共間特點，其反叛的一面在使 用非法藥品上倒是沒有一絲的猶豫。他們喜好實驗的特質也使他們想要嘗試明知危險但卻新奇的”毒品“或藥物——如海洛因。毒品對任何類型的人都是有害的，對 於第五型人而言，尤其會讓他們的身體變得越來越虛弱。不健康狀態下的第五型人此時本已很難維持基本的生活，他們與現實的聯系也已經變得極為微弱了，而毒品 只會進一步侵蝕他們的自信心，驅使他們進一步走向孤立，並加劇他們的退化。
處在第七層級的不健康狀態下的第五型人認為必須保持與世隔 絕，這樣才不致受到任何人的影響。他們所采取的方式通常並非暴力，而是以叫囂之勢大放厥詞、寫出長篇大論譏諷和責難他人，或是突然退縮到一種充滿憤怒與憎 恨的沈默中。大部分人都會被這種行為擊退，於是更加深了他們的孤立，可這恰恰是不健康狀態下的第五型人想要的。不過，也正是因此，他們自己成了這一過程中 最大的受害者，他們不再受到來自他人的”現實鉗制”，不再把自己的感知力和現實做比較，隨著恐懼的增加，他們與環境的那點微不足道的聯系已經遭到了破壞。 他們所有的經驗都變成了對生命中的無助感和極度無意義感的一種確證。甚至一個小難題都讓他們覺得是環境在跟自己作對，他們把他人的互動全都看成是對自己脆 弱空間的侵犯，攻擊性、恐懼不斷升級。
有些人格類型能夠在一定程度上掩飾不健康狀態下的痛苦情緒， 而第五型人能讓人明顯感覺到他們是不穩定的。別人可以看到他們的解離，並為之感到悲哀和恐懼，而不健康狀態下的第五型人對孤立自己的攻擊性防禦又使外部幹 預十分困難。甚至可能”需要幫助”的暗示也會引發他們對無助和無能的恐懼，驅使他們走向更嚴重的病態。不健康狀態下的第五型人仍有一定程度的理性思考能 力，仍能敏捷地通過論證驅走所有正面的幫助，拒不承認自己陰郁、消極的人生觀是錯誤的。他們對自己和他人不抱任何指望，從而退回到了在實際上和在想象中都非常陰冷的現實中。
由於對世界和自己面對世界時的無能都感到恐懼，不健康狀態下的第五型人不得已以一種破壞性的方式把陰郁奇特的幻想、蔑視他人的情感和對生命的空虛的恐懼混合在一起。他們想要有所行動，想要做一些事來釋放自己內心 湧動不息的無情與冷漠，但是他們又覺得已被恐懼擊垮了，對自己和他人完全沒有信心。結果，他們非理性思維的強大力量屹立不倒，毫無減輕的跡象。他們內心充 滿了對世界的憤怒，認為這個世界拋棄了自己，而自己又無力采取任何行動，最後只得避免跟他人有任何聯系，獨自無望地掙紮，就好像他們是不得已才自斷後路 的。不健康狀態下的第五型人可能仍是優秀的或有才能的，但他們心中的虛無主義毀掉了一切機會，使他們沒法憑借自己的能力采取任何建設性的行動來重建信心。 相反，他們毀掉了生活中的一切，鄙視世界，也拒絕依附於世界。不過，更糟的還不只是自我孤立，他們的內心充滿了攻擊性和得不到釋放的沖動，因為不想卷入同 他人的暴力沖突，於是他們陷入了可怕的兩難境地:一方面被強迫性的攻擊沖動所糾纏，另一方面又無力采取行動，因為他們害怕行動會帶來更可怕的後果。他們想 要在世界上有所作為，但他們陰郁的、憤世嫉俗的人生態度不允許他們介入任何可改善處境的的活動。結果，他們什麽也做不了，內心的緊張開始在吞噬他們。
5號第八層級：可怕的"外星人"第八層級：可怕的”外星人” 0e2561
隨著不健康狀態下的第五型人逐漸退回到與世隔絕的狀態，他們 會越來越不相信自己應對世界的能力。進而，由於缺乏與他人的接觸，他們可怕的思想毫無控制，越來越猖狂。他們開始覺得這個世界將自己拒之門外，對自己毫無 仁慈之心、處在第八層級的第五型人已經減少了各種活動，生活條件也削減到無處可退的地步。他們可能獨處一室，幾乎不出房門一步，或幹脆藏身到朋友或親戚家 的地窯裏，剩下的唯一可去的地方就是他們內心最深處，但由於他們的內心是恐懼的真正源頭，所以也成了他們最後的禍根。
處在第八層級的第五型人很難分辨出環境產生的感覺印象和源於 他們可怕思想的感覺印象。因而，他們認為現實中的一切都是洶湧的、吞噬性的力量，在他們看來，這個世界好像就是一個譫妄的噩夢、一種發了瘋的景致、就像海 爾尼瑪斯·鮑希畫作中的場景。在周圍的環境中，幾乎沒有任何東西可以作為獲得安撫或重拾信心的源頭。他們越是透過自己扭曲的感知力看世界，就越是感到恐怖 和絕望。
隨著其恐懼範圍的擴散和恐懼強度的增加，越來越多的現實遭到 日益嚴重的扭曲，以致他們最後什麽事都做不了，因為一切都染上了恐怖的味道，於是，神經質的第五型人開始被恐懼癥弄得能力盡失，沒有生命的物體在他們眼中 也顯出不祥的樣態:天花板就要垮塌砸向他們，躺椅會將他們掀翻在地，看電視會讓他們得腦瘤。他們還會出現許多幻覺，幻聽或幻視到大量扭曲變形的知覺形象。 他們開始覺得自己的身體就像外星人一樣異形，覺得生物性的自我就像周圍的環境一樣在與自己作對。他們再也不能安靜下來，無法睡覺，也無法開解自己，因為他 們必須保持警惕，也沒有辦法擺脫自己的心智，結果，他們的身體被弄得疲懲不堪，各種問題堆積在一起。
盡管一般狀態下的第五型人也有失眠的時候，但不健康狀態下的 第五型人真的睡不著了，他們害怕睡覺的時候會更容易受殘暴力量的攻擊，也害怕自己的夢，因為這些夢極其暴力和令人不安。他們只好用更多的藥物或酒精來麻醉 自己的心智，但這也只是使他們更加疲憊不堪，失眠使他們的心情更加緊張，並引發了幻覺。童年時期存在於想象中的壁櫥理的惡魔現在成了真實的東西，恐懼和失 眠徹底擊跨了他們的身體，令他們的情緒變得反覆無常，身體變得極度虛弱。
令神經質的第五型人更為恐懼的是，他們的思想似乎有了自己的 生命，變得無法控制，在他們不想受到驚嚇的時候總來恐嚇他們。他們的心智如同脫了韁的野馬，難以逃脫的恐懼令他們驚恐不已，因為他們的恐懼根本上就源自自 己。就像弗蘭肯斯坦博士一樣，他們也因為創造了怪物並賦予其生命而陷入了被毀滅的危險。
當第五型人處在健康狀態下的時候，還能夠從分離的事實中找出 聯系、得出結論，而現在這種能力反過來與自己作對。心智的聯系變得亂七八糟，被關聯在一起的事物實際上沒有任何現實基礎，而神經質的第五型人還絕對確信聯 系是存在的。鳥的飛行成了政治潮流的預示;一碗稻谷中葡萄幹的數量成為全球發生災變的時間的預兆。不健康狀態下的第五型人認為生命是無目標的和恐怖的，可 他們又不停地把一些不祥的意義指派到無意義的日常現象上。
不健康狀態下的第五型人之所以抑制不住扭曲的思維的破壞性力 量，是因為他們幾乎已經切斷了與釋放其巨大心理能量的所有出口的聯系。他們的心智變得像是一只電燈泡，通過燈絲的電流大於設計限定的電流，比如說這功率為 5∞瓦的電流通過了一只限額1∞瓦的燈泡。他們的思想就像這只電燈泡一樣因承受著可怕的電流強度而瞬間爆裂了。他們抑制不住內心恐怖的思想和幻覺，幾乎完全無力為自己做任何有實質意義的事。更糟的是，他們抵制來自他人的一切幫助，害怕自己會因為接受了幫助而變得更加無力。更何況接受幫助也是對他們無用和無 能應對現實的最後確證，他們當然要盡可能避免或逃到人們鞭長莫及的地方去。
不健康狀態下的第五型人喜歡毀滅一切，在他們眼裏，世界是如此可憎。他們的憤怒、恐懼和攻擊性已到了不可收拾的地步，殃及了一切，不過他們還沒有行動的能力，還無法釋放自己的破壞性沖動和情感。他們的行為反覆無 常、非理性，甚至可怕，但他們對內心混亂的爆發仍只能做出微弱的回應。
生活已變得不堪忍受:他們似乎看見得太多，就好像他們沒有眼臉一樣。但是，事實的真相是:他們的心智吞噬了自身。世界之所以充滿恐怖，是因為他們的心智充滿恐怖。他們的心智根本沒有辦法提供任何慰藉或安撫。
5號第九層級：發作的精神分裂癥患者第九層級：發作的精神分裂癥患者 220457
為了對越來越嚴重的恐懼和絕望有一點控制能力，神經質的第五型人嘗試著使用一直在用的一種防禦方法：隔離和分裂。但是，在這個病態階段，這些方法對平覆他們的恐懼感是無效的。他們的精神分裂變得越來越嚴重，通過把自己的心理分裂為令人恐懼的碎片，通過認同內心僅存的觀念或幻覺，還可以給他們提供一點力量以應對自我的解離。但是，他們的恐懼具有一種無情的穿透力量， 令他們感到世上已無安全的地方可去，甚至他們的內心也不可靠了。
從根本上說，神經質的第五型人相信自己再也不能抵禦世上的敵對力量和內心的恐懼了。事實上，處在第九層級的大多數第五型人再也分不清這兩個領城：它們已經演變成一種持續的痛苦與恐怖體驗。在這個時候，第五型人想讓 一切都停止下來。他們渴望停止，想在忘卻中終止一切體驗。他們有兩個主要方法可以做到這一點。
第一個也是最清晰的方法就是自殺。和不健康狀態下的第四型人一樣，神經質的第五型人可能會結束自己的生命，雖然理由不同。第四型人毀滅自己是基於自我憎恨，是想以此默默地譴責那些他們認為傷害了自己的人。第五型人走向自殺則是因為他們認為生命毫無意義、充滿恐怖，根本沒有理由再茍活下去。(當然，具有第四型冀型的第五型人和具有第五型翼型的第四型人會顯示出這些動 機的某種組合。)不健康狀態下的第五型人對於自己和世界感覺到的只有恐懼和惡心，他們由此得出結論，終止恐懼的唯一出路就是終止一切體驗。和哈姆雷特一 樣，“死亡”的念頭成了“真心渴望的完滿結局”、如果不自殺，那麽不健康狀態下的第五型人就要”解決”一個問題，那就是控制心智，尤其是控制因不斷蠶食自我的恐懼癥、因意識與潛意識分裂為兩個部分而產生的巨大焦慮。為此，神經質的第五型人退回到了自我看似安全的部分，退回到一種類似精神病的孤獨癥般的狀態。
處在第九層級的第五型人為了抵禦現實的侵襲，可能會潛意識地切斷與世界的一切聯系。換個角度說，他們對自己的思想是如此恐懼，以致幹脆放棄思考。他們借著認同自我內在的空虛來達到這個目的。事實上，他們已與自己隔離開了，就好像那些失去了孩子的父母，為了避免勾起悲痛的回憶而把所有和孩子有關的東西都丟掉。結果，他們將待在一間空蕩蕩的房子裏：於是，這個已經掏空了一切、可能會勾起恐懼與痛苦的回憶的自我也和世界隔離開了。
就這樣，神經質的第五型人退化到一種內心空洞的狀態，長久下去，他們極有可能變成精神分裂癥患者。
以前他們所擁有的那些智慧和才能全部消失了。處在第九層級的第五型人開始與環境、他人甚至內心生活完全隔離，也就是與自己的思維能力、感覺能力和行動能力隔離開了。
不健康狀態下的第五型人最終成功地讓自我與環境保持距離， 但卻以自殺或精神分裂式的決絕作為代價。諷刺的是，他們從現實中撤退是為了獲得時間和空間去建立自信心和應對生活的能力，但由於恐懼和孤獨，他們最終毀滅 了自己的自信心和才能，甚至毀滅了自己的生命。那些沒有結束自己生命的第五型人像患了精神病一樣與現實徹底決裂，最終過著一種無助、依賴或與世隔絕的生活 一一而這恰是他們最害怕的。為逃離周圍的恐懼，在最後的努力中，他們嘗試著將自己與環境相隔離。但是，他們所隔離的並不是真正的現實，而是對現實的焦慮的 投射，他們只是把自己與自己的思想和情感隔離開來。一旦神經質的第五型人完成了這個隔離，他們就再也不能因為自己在內心中創造的空虛而向他人哭訴了。在一個被掏空的自我的深淵中，一切都是空虛的。
發布於 2018-06-29 22:12
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