恐懼平凡的平凡人怎麽活——梁曉聲

“如果在三十歲以前，最遲在三十五歲以前，我還不能使自己脫離平凡，那麽我就自殺。”
“可什麽又是不平凡呢？”
“比如所有那些成功人士。”
“具體說來。”
“就是，起碼要有自己的房、自己的車，起碼要成為有一定社會地位的人吧？還起碼要有一筆數目可觀的存款吧？”
“要有什麽樣的房，要有什麽樣的車？在你看來，多少存款算數目可觀呢？”
“這，我還沒認真想過……”

以上，是我和一名大一男生的對話。那是一所較著名的大學，我被邀講座。對話是在五六百人之間公開進行的。我覺得，他的話代表了不少學子的人生志向。

我已經忘記了我當時是怎麽回答的。然此後我常思考一個人的平凡或不平凡，卻是真的。

平凡即普通。平凡的人即平民。《新華詞典》特別在括號內加註——泛指區別於貴族和特權階層的人。

做一個平凡的人真的那麽令人沮喪麽？倘註定一生平凡，真的毋寧三十五歲以前自殺麽？

我明白那大一男生的話只不過意味著一種“往高處走”的願望，雖說得鄭重，其實聽的人倒是不必太認真的。但我既思考了，於是覺出了我們這個社會，我們這個時代，近十年來，一直所呈現著的種種文化傾向的流弊，那就是——在中國還只不過是一個發展中國家的現階段；在普遍之中國人還不能真正過上小康生活的情況下，中國的當代文化，未免過分“熱忱”地兜售所謂“不平凡”的人生的招貼畫了，這種宣揚尤其廣告兜售幾乎隨處可見。

而最終，所謂不平凡的人的人生質量，在如此這般的文化那兒，差不多又總是被歸結到如下幾點——住著什麽樣的房子，開著什麽樣的車子，有著多少資產，於是社會給以怎樣的敬意和地位；於是，倘是男人，便娶了怎樣怎樣的女人……

二三十年代的中國，也很盛行過同樣性質的文化傾向，體現於男人，那時叫“五子登科”，即房子、車子、位子、票子、女子。一個男人如果都追求到了，似乎就擺脫平凡了。同樣年代的西方的文化，也曾呈現過類似的文化傾向。區別乃是，在他們的文化那兒，是花邊，是文化的副產品；而在我們這兒，在七八十年後的今天，卻仿佛的漸成文化的主流。這一種文化理念的反覆宣揚，折射著一種耐人尋味的邏輯——誰終於擺脫平凡了，誰理所當然地是當代英雄？誰依然平凡著甚至註定一生平凡，誰是狗熊。並且，每有儼然是以代表文化的文化人和思想特別“與時俱進”似的知識分子，話時話外地幫襯著造勢，暗示出更其傷害平凡人的一種邏輯，那就是—個時事造英雄的時代已然到來，多好的時代！許許多多的人不是已經爭先恐後地不平凡起來了麽？你居然還平凡著，你不是狗熊又是什麽呢？

一點兒也不誇大其詞地說，此種文化傾向，是一種文化的反動傾向。和尼采的所謂“超人哲學”的瘋話一樣，是漠視、甚至鄙視和辱謾平凡人之社會地位以及人生意義的文化傾向。是反眾生的。是與文化的最基本社會作用相悖的。是對於社會和時代的人文成分結構具有破壞性的。在這樣的文化背景下成長起來的中國下一代，如果他們普遍認為最遠三十五歲以前不能擺脫平凡便莫如死掉算了，那是毫不奇怪的。

人類社會的一個真相是，而且必然永遠是——牢固地將普遍的平凡的人們的社會地位確立在第一位置，不允許任何意識之形態動搖它的第一位置。更不允許它的第一位置被顛覆。這乃是古今中外的文化的不二立場。像普遍的平凡的人們的社會地位的第一位置一樣神聖。當然，這裏所指的，是那種極其清醒的、冷靜的、客觀的、實事求是的、能夠在任何時代都“鎖定”人類社會真相的文化；而不是那種隨波逐流的、嫌貧愛富的、每被金錢的作用左右得暈頭轉向的文化。那種文化只不過是文化的泡沫。像制糖廠的糖漿池裏泛起的糖漿沫。造假的人往往將其收集了澆在模子裏，於是“生產”出以假亂真的“野蜂窩”。

文化的“野蜂窩”比街頭巷尾地攤上賣的“野蜂窩”更是對人有害的東西。後者只不過使人腹瀉，而前者紊亂社會的神經。

中國古代，稱平凡的人們亦即普通的人們為“元元”；佛教中形容為“蕓蕓眾生”；在文人那兒叫“蒼生”；在野史中叫“百姓”；在正史中叫“人民”，而相對於憲法叫“公民”。沒有平凡的亦即普通的人們的承認，任何一國的任何憲法沒有任何意義。“公民”一詞將因失去了平民成分而成為荒誕可笑之詞。

中國古代的文化和古代的思想家們，關註著體恤“元元”們的記載舉不勝舉。

比如《詩經·大雅·民勞》中雲：“民亦勞止，汔可小康。”意思是老百姓太辛苦了，應該努力使他們過上小康的生活。
比如《尚書·五子之歌》中雲：“民為邦本，本固邦寧。”意思是如果不解決好“元元”們的生存現狀，國將不國。
而孟子幹脆說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”
而《三國志。吳書》中進一步強調：“財經民生，強賴民力，威恃民勢，福由民殖，德俟民茂，義以民行。”民者——百姓也；“蕓蕓”也；“蒼生”也；“元元”也；平凡而普通者們是也。

怎麽，到了今天，在“改革開放”的中國，在民們的某些下一代那兒，不畏死，而畏“平凡”了呢？
由是，我聯想到了曾與一位“另類”同行的交談。

我問他是怎麽走上文學道路的？

答曰：“為了出人頭地。哪怕只比平凡的人們不平凡那麽一點點，而文學之路是我惟一的途徑。”
見我怔楞，又說：“在中國，當普通百姓實在太難。”

屈指算來，十幾年前的事了。十幾年前，我認為，正像他說的那樣，平凡的中國人平凡是平凡著，卻十之七八平凡又迷惘著。這乃是民們的某些下一代不畏死而畏平凡的癥結。

於是，我聯想到了曾與一位美國朋友的交談。

她問我：“近年到中國，一次更加比一次感覺到，你們中國人心裏好像都暗怕著什麽。那是什麽？”

我說：“也許大家心裏都在怕看一種平凡的東西。”

她追問：“究竟是什麽？”

我說：“就是平凡之人的人生本身。”

她驚訝地說：“太不可理解了，我們大多數美國人可倒是都挺願意做平凡人，過平凡的日子，走完平凡的一生的。你們中國人真的認為平凡不好到應該與可怕的東西歸在一起麽？”

我不禁長嘆了一口氣。

我告訴她，國情不同，故所謂平凡之人的生活質量和社會地位，不能同日而語。我說你是出身於幾代的中產階級的人，所以你所指的平凡的人，當然是中產階級人士。中產階級在你們那兒是多數。平民反而是少數。美國這架國家機器，一向特別在乎你們中產階級，亦即你所言的平凡的人們的感覺。我說你們的平凡的生活，是有房有車的生活。而一個人只要有了一份穩定的工作，過上那樣的生活並不特別難。居然不能，倒是不怎麽平凡的現象了。而在我們中國，那是不平凡的人生的象征。對平凡的如此不同的態度，是兩國的平均生活水平所決定了的。正如中國的知識化了的青年做夢卻想到美國去，自己和別人以為將會追求到不平凡的人生，而實際上，即使躋身於美國的中產階級了，也只不過是追求到了一種美國的平凡之人的人生罷了……

當時聯想到了本文開篇那名學子的話，不禁替平凡著、普通著的中國人，心生出種種的悲涼。想那學子，必也出身於寒門；其父其母，必也平凡得不能再平凡普通得不能再普通。不然，斷不至於對平凡那麽的慌恐。

也聯想到了我十幾年前伴兩位老作家出訪法國，通過翻譯與馬賽市名五十余歲的清潔工的交談。

我問他算是法國的哪一種人？

他說，他自然是一個平凡得不能再平凡，普通得不能再普通的人。

我問他羨慕那些資產階級麽？

他奇怪地反問為什麽？

是啊，他的奇怪一點兒也不奇怪。他有一幢帶花園的漂亮的二層小房子；他有兩輛車，一輛是環境部門配給他的小卡車，一輛是他自己的小臥車；他的工作性質在別人眼裏並不低下，每天給城市各處的鮮花澆水和換下電線桿上那些枯萎的花來而已；他受到應有的尊敬，人們叫他“馬賽的美容師”。

所以，他才既平凡著，又滿足著。甚而，簡直還可以說活得不無幸福感。

我也聯想到了德國某市那位每周定時為市民掃煙囪的市長。不知德國究竟有幾位市長兼幹那一種活計。反正不止一位是肯定的了。因為有另一位同樣幹那一種活計的市長到過中國，還訪問過我。因為他除了給市民掃煙囪，還是作家。他會幾句中國話，向我聳著肩誠實地說——市長的薪水並不高，所以需要為家庭多掙一筆錢。那麽說時，一點兒也不覺得有什麽不好意思……

馬賽的一名清潔工，你能說他是一個不平凡的人麽？德國的一位市長，你能說他極其普通麽？然而在這兩種人之間，平凡與不平凡的差異縮小了，模糊了。因而在所謂社會地位上，接近著實質性的平等了。因而平凡在他們那兒不怎麽會成為一個困擾人心的問題。

當社會還無法滿足普遍的平凡的人們的基本擁有願望時，文化的最清醒的那一部分思想，應時時刻刻提醒著社會來關註此點。而不是反過來用所謂不平凡的人們的種種生活方式刺激前者。尤其是，當普遍的平凡的人們的人生能動性，在社會轉型期受到慣力的嚴重甩擲，失去重心而處於茫然狀態時，文化的最清醒的那一部分思想，不可錯誤地認為他們已經不再是地位處於社會第一位置的人們了。

無論過去，現在，還是將來，平凡而普通的人們，永遠是一個國家的絕大多數人。任何一個國家存在的意義，都首先是以他們的存在為存在的先決條件的。

一半以上不平凡的人皆出自於平凡的人之間。

這一點對於任何一個國家都是同樣的。

因而平凡的人們的心理狀態，在一定程度上幾乎成為不平凡的人們的心理基因。

倘文化暗示平凡的人們其實是失敗的人們，這的確能使某些平凡的人們通過各種方式變成較為“不平凡”的人；而從廣大的心理健康的、樂觀的、豁達的、平凡的人們的階層中，也能自然而然地產生較為“不平凡”的人們。後一種“不平凡”的人們，綜合素質將比前一種“不平凡”的人們方方面面都優良許多。因為他們之所以“不平凡”起來，並非由於害怕平凡。所以他們“不平凡”起來以後，也仍會覺得自己們其實很平凡。

而一個連不平凡的人們都覺得自己們其實很平凡的人們組成的國家，它的前途才真的是無量的。反之，若一個國家裏有太多這樣的人——只不過將在別國極平凡的人生的狀態，當成在本國證明自己是成功者的樣板，那麽這個國家是患著虛熱癥的。好比一個人臉色紅彤彤的，不一定是健康；也可能是肝火，也可能是結核暈。

我們的文化，近年以各種方式向我們介紹了太多太多的所謂“不平凡”的人士們了，而且，最終往往的，對他們的“不平凡”的評價總是會落在他們的資產和身價上。這是一種窮怕了的國家經歷的文化方面的後遺癥。以至於某些呼風喚雨於一時的“不平凡”的人，轉眼就變成了些行徑茍且的，欺世盜名的，甚至罪狀重疊的人。

一個許許多多人恐慌於平凡的社會，必層出如上的“不平凡”之人。

而文化如果不去關註和強調平凡者們第一位置的社會地位，盡管他們看去很弱，似乎已不值得文化分心費神——那麽，這樣的文化，也就只有忙不叠地不遺余力地去為“不平凡”起來的人們大唱讚歌了，並且在“較高級”的利益方面與他們聯系在一起。於是眼睜睜不見他們之中某些人“不平凡”之可疑。

這乃是中國包括傳媒在內的文化界、思想界，包括某些精英們在內的界想界的一種勢利眼病……

發布於 2021-06-10 14:36
永樂寫作​關註他2 人讚同了該文章
https://zhuanlan.zhihu.com/p/379560331

---

「平凡」恐懼症：95%職場白領都不知道的真相

生活中難以解決的問題，80%都是情緒的問題。
——聽水小語

以下這類情況，是否在你的生活中比比皆是？

1.時常有人在朋友圈裡「秀福利」「曬環境」「炫獎勵」？
2.被拜託幫忙給自己或朋友參加的活動點讚，刷票？
3.以「沒發展前途」，「不適合自己」，「懷才不遇」，「薪資低於預期」等原因頻繁跳槽？
4.打聽別人的情況然後跟自己比較，一旦別人不如自己，就會有點「小得意」 「小安心」，甚至有點「小確幸」？

如果你有2個以上答案為「是」，那麼請繼續往下閱讀。

=========================================

一、「害怕平凡」是一種「毒藥」

如今，各類媒體平台、社交平台大肆宣揚「這是一個個體崛起的時代」。「個體」被放大，「U盤式生存」之道得到職場白領的廣泛認同。「某某某的職場乾貨」，「零基礎N個月科學速成某某某」， 「某某某（某領域大牛）教你將某某某快速變現」，「N個技巧教你秒學某某某」之類吸睛的文章標題，總能像一道閃電，劈開內心的愁雲慘霧。在「微商熱」「網紅熱」 「自媒體熱」之後，那些一直抱持觀望態度的職場白領，終於也按捺不住了。

許多80後、90後的職場白領認為，如果自己不學點東西，就會落後或者被淘汰。

據智聯招聘對近3萬名職場白領的問卷調查結果顯示， 94.9%的職場白領都有焦慮情緒。其中，因薪水低、為生計奔波掙扎的占29.9%，為自身職業發展規劃而迷茫的占27.9%，此兩項原因占據8個焦慮原因的頭兩位。而學習了新知識、技能的白領，又總會希望習得的知識、技能能夠迅速「變現」。66.5%的職場白領認為，自己的能力應該得到更高的薪資。職場白領們普遍認為，自己的薪資應該在現有薪資的基礎上提高3成左右，這樣才能令自己滿意。

錯誤套用「薪資待遇=個體價值」的換算式後，許多職場白領開始抱怨自己的能力、水平、抱負不被公司和上級領導認可，個人價值得不到體現。這種懷才不遇的心態，直接導致職場白領跳槽頻率的上升。有數據顯示，54%的職場白領不滿3年就跳槽。2018年年初，台灣人力銀行的數據也表明，高達9成的職場白領有意在年後跳槽。很多年輕白領甚至將跳槽視為晉升的捷徑。
但真正能夠順利晉升的職場白領畢竟是少數，大部分職場白領跳槽時，跳著跳著就變成了「跳崖」。

「恐懼平凡」的心態，終於釀成了一汪飲鴆止渴的「毒藥」。

========================================

二、為什麼我們總想擺脫「平凡」？

1982年，美國的「認知理論之父」阿爾伯特·班杜拉，提出了「自我效能」理論。其中一個核心概念是自我效能感。
自我效能感是在個人為達到某個結果而採取某種行為的過程中，個人對自己實施能力的估判。

一個人的自我效能評估體系的構建與調整，受到4方面影響：

直接經驗：從自身實踐中總結的直接經驗；
替代經驗：從他人行為中習得的間接經驗；
言語勸說：來自他人的建議、勸告、解釋、引導等；
其他因素：性格氣質、自尊自信、自控意志、外界期望等。

由於我們平時接觸到的新聞資訊、乾貨文章，不斷向我們傳遞著一個「訊號」：
案例就在我們身邊，成功似乎唾手可得！

不知不覺，我們對自己的社會參照系就「升級」了，因為貌似這些成功，到！處！都！是！但現實卻讓我們認知到，由於這樣那樣的原因，我竟然無法複製別人的成功！為了預防自我效能感下降，我們變得害怕自己選錯方向、埋沒天賦、錯過機會、浪費光陰、害怕自己離某種成功越來越遠……本質上，我們只是害怕自己將過往的這些經歷，歸因為「我不好、我不行、我的錯」。於是， 為了對抗由自我效能感下降所引發的焦慮，我們總想為自己樹立一個目標，讓自己行動起來，以此擺脫「平凡」的標籤。

不知不覺，我們就陷入了「平凡恐懼症」。

當然，有很多人是由於現實環境所迫，深感「自己被圍困在無法掌控的人生」。他們本意是試圖用自己的努力，去換取一個擁有掌聲與喝彩的未來。只是，零散地「播種」卻未能為其帶來預期的收穫。但還有一部分人，他們選擇用長期的「平凡」，來換取某一刻的「非凡」。

=====================================

三、平凡才是生活常態

「博觀約取,厚積薄發。」——蘇東坡·《稼說》

「外賣小哥」雷海為在第三季《中國詩詞大會》奪冠之前，也是茫茫人海中毫不起眼的一員。此前他還曾做過電工、洗車工、服務員、銷售、快遞員，唯一的堅持就是長達十四年對詩詞的熱愛。而這平凡的14個年頭，只是眾多同行們任勞任怨的縮影。

田中耕一，2002年的諾貝爾化學獎獲得者。43歲之前，他還是一名極其普通的職場白領，供職於日本本土一家儀器製造的會社，每日盡職盡責地從事質譜分析儀的開發工作。他只有一紙日本東北大學的本科文憑，所修也並非化學專業，大學期間還曾因掛科留級。若非對偶然錯誤的深入研究，他又怎能在生物大分子的質譜分析領域，取得如此重大的突破？

平凡才是生活的常態，而那些令我們仰望的人，在到達非凡之前，必然經歷漫長的平凡。

「聽水心理」微信公眾號有一句格言：「即使身居幽暗，勿忘慎獨自勉」。這句話是以珍珠的蛻變啟迪人生的發展。一隻能裝1000滴水的杯子，只有到第1001滴時，水才能夠從杯子中溢出。可能有人要問了，如果我一直沒有遇到那樣的機會，難道我的一生就此平凡度過嗎？放心，一個人一生平均約有7個機會。需要思考的是，在每個機會與機會之間，我們打算如何度過。

=====================================

四、用「放大鏡」看「平凡」的世界

《生活大爆炸》第八季中，Leonard面對母校師生發表了一段演講，非常鼓舞人心。

「或許你與目前的生活格格不入，或許你還不曾擁有朋友，那都沒有關係。當你把所有的時間都放在自己身上，無論做任何事，最重要的是讓自己變得有趣。等有一天別人別人終於注意到你時，他們會發現一個比他們想像中更酷的人。」

當我們承受著沉重的壓力與負擔時，也許我們的腳步真的難以輕盈。我們急需找到一條捷徑，帶我們脫離困境。當我們的眼裡，只剩下遠離苦痛奔向美好這一目標，我們很難變得有趣。

我不敢妄言，我能夠理解你當下正在承受的。
但至少，我們應該在「平凡」中看到希望。

建議你學會用「放大鏡」來看待生活中的「平凡」：

1、極致。認真面對自己面臨的每件事，盡力做到最好。
2、提取。從你認為處理得比較好的這件事中，提取並概括出一兩個「核心能力」。
3、總結。每天對自己運用到的能力進行總結，找出自己擅長的方面，並看到進步。
4、提升。持續打磨自己的核心競爭力，反覆在生活中運用，定期評估。

例如，新媽媽、新爸爸在照顧嬰兒時，要用到觀察力、學習力、信息搜集的能力，以及時間管理的能力等；
安排一次會議，要用到溝通能力、統籌能力、組織能力、書面整理能力，甚至進度管理的能力；
組織一次團建，要用到溝通能力、組織能力、統籌能力、人際能力、應變能力、信息搜集的能力等。

你也許比我更能提取並列舉出其中的能力，那麼請積極而客觀地不斷看到自己身上的閃光點。

「放大」平凡小事中的優勢能力，刻意練習形成可遷移的「通識」，打造屬於你自己的「獨一無二」。
不畏懼別人口中 「平凡」的標籤，只因你知道，你究竟在為了什麼而奮力前行。

如果覺得文章對你有所幫助，歡迎點讚並且推薦給你的好友。

本文由聽水心理（ID：tingshuixinli）原創發布，授權網際網路早讀課轉載。內容僅代表作者獨立觀點，不代表早讀課立場。如需轉載，請聯繫原作者。

2017年2月15日 
2018-08-30 由 互聯網er的早讀課 發表于職場來源：
聽水心理（ID：tingshuixinli）
編輯：妮子小菇涼
原文網址：https://kknews.cc/career/z5ly593.html