命理 · 12 月. 13, 2022/星期二

麻衣相法

  《麻衣神相》 是中國現存最早的對人體容顏停止系統敘論的相術著作。人的命運原本就不是生而定終身,但能從長相上偵破命運的某種密碼,其”奇”也就在於此。《麻衣神相》為麻衣派始祖北宋人李和(今河南南陽內鄉人)所撰。它的成書較早,是現存最早對人體容顏停止系統敘論的奇特的相術著作。

  

  十觀

  一取威儀。
  如虎下山,百獸自驚。如鷹升騰,狐兔自戰。不怒而威,不但在眼,亦觀顴骨神情取之。

  二看敦重及精神。
  身如萬斟之舟,駕於巨浪之中,搖而不動,引之不來,坐臥起居,神情清靈。久坐不昧,愈加精彩。如日東升,刺人眼目。如秋月懸鏡,光芒皎潔。面神眼神,俱如日月之明。輝輝皎皎,自然心愛;明明潔潔,久看不昏。如此相者,不大貴亦當小貴,富亦可許,不可妄談定。

  三取清濁。
  但人體厚者自然富貴,清者縱瘦神長,必以貴推之。濁者有神謂之厚,厚者多富。濁而無神謂之軟,軟者必孤,不孤則夭。

  四看頭圓頂額高。
  但人頭為一身之主,四肢之元。頭方者頂高,則為居尊天子。額方者頂起,則為輔佐良臣。頭圓者,富而有壽。額闊者,貴亦堪誇。頂平者,福壽綿遠。頭扁者,早歲鈍貄。額塌者,少年虛耗。額低者,刑克愚頑。額門殺重者,早年困苦。部位傾陷,發際整齊者,照依刑克兼觀,不可一例而言,有誤相訣。

  

  五看五岳及三停。
  左顴為東岳,俱要中正,不可粗露傾塌。額為南岳,亦喜方正,不宜撇竹低塌。右顴為西岳,亦與左顴相同。
  地閣為北岳,喜旺 方圓隆滿,不可尖削傾斜,卷竅兜上。
  土星為中岳,亦宜方正聳上。印堂五岳成也,書雲,五岳俱朝,貴壓朝班,亦且錢財自旺。
  三停者,額門、 準頭、地角,此面部三停也。又為三財,又為三主、又名三表,俱要對等。
  上停長少年忙,中停長福祿昌、下停長老不祥,三停對等,終身衣祿無 虧。
  若三停尖削、傾斜、粗露,俱不利也,可照流年部位氣色而推,不可一體而斷。

  

  六取五官六府。
  1、眉為保壽官
  :喜高傲疏秀彎長,亦宜高目一寸, 尾拂天倉,主聰明富貴,機巧福壽,此保壽官成也。若粗濃黃淡,散亂低壓,乃刑傷破敗,此一官不成也。

  2、眼為監察官
  :黑白清楚,或風眼、象眼、牛眼、龍虎眼、鶴眼、猴眼、 孔雀眼、鴛鴦眼、獅眼、喜鵲眼,神藏不露,黑如漆,白如玉,波長射耳,自然娟秀有威,此監察官成也。若蛇、蜂、羊、 鼠、雞、豬、魚、 馬、火輪四白等眼,赤白紗侵,睛圓黑白混雜,兼神光太露,昏昧不清,此監察官不成也。又且愚頑兇敗。

  3、耳為采聽官
  :不管大小,要輪廓清楚,喜白過面,水耳、土耳、金耳、牛耳、圓棋耳、貼腦耳、對面不見耳,高眉一寸,輪厚廓堅,紅潤姿色, 內有長毫,孔小不大,此采聽官成也。或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、豬耳,輪飛廓反,不好之耳,或低小脆弱,此采聽官不成也。不利少年損 六親。

  4、鼻為審辨官
  :亦宜豐隆聳直有肉,伏犀龍虎鼻,獅牛胡羊鼻,截問盛囊懸 膽鼻,端正不歪不偏、不粗個小。此審辨官成也。若狗鼻、魚、鷹嘴、劍峰、反吟、覆吟、三曲、三彎、露孔、仰竈、扁弱、露脊、露骨、太大、 孤峰,況又善良,貧困無成,刑惡奸貪。此審辨官不成也。

  5、口為出納官
  :唇紅齒白、兩唇齊豐,人中深長,仰月彎弓、四字口方,牛 龍虎口,兩唇不反不昂,不掀不尖,此出納官成也。或豬狗羊口、覆船、讌魚紉魚、鼠食羊食、唇短齒露、唇黑唇皺、上唇薄下唇反、須黃焦枯粗 濁,此出納官不成也。

  書雲,但一官成者,掌十年之貴祿富豐,不成者,必主十年困苦。

  六府者,天庭日月二角為天府,宜方圓明凈,不宜露骨,天府成也。或削 低塌偏尖,天府不成也。主初年運塞。
  兩顴為人府。宜方正插鬢,不粗不露,齊揖方拱,此人府成也。若粗露高低,尖圓繃鼓,此人府不成也。主中年運否。
  地角邊腮為末景地府,喜府地閣懸壁,木昏不慘,不尖不歪,不粗不大, 地府成也。若上下粗露,削尖耳後見重腮,地府不成也。

  書雲,一府就掌十年之富盛,相反者主十年之兇敗?

  七取腰圓背厚,胸坦腹墜,三甲三壬,體膚細嫩可也。
  腰宜圓宜硬,宜大宜平、不可細小 脆弱,崎彎無屁股,臀薄尖削露,臀宜平厚,不宜大竅。
  胸宜平滿,骨莫粗露。項下雙絳;心窩不陷,腹宜有囊如葫蘆。
  臍下肉橫生,不宜尖削。或如鵲肚、雞胸、狗肚、此不湛也。

  書雲。腰圓背厚,方保玉帶朝衣,驟然不豫,大方過人,必主興旺富盛。
  胸平腹囊,故宜紫袍掛體,雖不出前, 不入凡流,必需興旺。背如三甲,項後肉厚,兩肩繃肉厚、腹如三壬,臍下肉長,兩腿邊肉長。

  書雲、背負三山如護甲,臍深納李腹垂箕,如此之相必大貴,不貴之時富可誇。
  但頭大無肉,腹大無囊,不是農夫必是屠傅,不是粗人定是木作。若尖削陷軟,狗肚雞胸,縱富必無結果。

  書雲,男子 腰小,難主家財亦且夭折。凸胸露臀,當成窮酸,男子為仆,女子為婢,相中最宜推詳、不可疏忽。

  八取手足
  。
  宜細嫩隆厚、掌有八卦,紋路鮮明,或如撰血尖起三峰、奇紋異紋,節如雞彈,指尖相稱,指大相停,掌平如鏡,或軟如綿,龍虎相吞、 掌厚背厚,腕扁肘圓,足背有肉、足底有紋有痣掌略帶彎,手背不宜粗露,筋骨指節不宜漏縫。書雲、腫節漏縫神昏神懶。浮筋露骨,身樂心憂。掌 紅撰血,富貴綿綿。手軟如綿、閒且有錢。尖起三峰,招生晚景。掌平如鏡,白手興家。紋露粗率,暮年衣祿平常。但相掌訣法有載於後,宜與前 後兼觀。

  九取聲音與心田。
  書雲,要知心里面事,但看眼神清。眼乃心之門戶,觀其 眼之善惡,必知心事之好歹,其心正則眸子必正眼視上其心必高,眼視下心有感思。眼轉動而不言、心有疑慮。眼視斜而 言不由衷,益已害人,言不可聽。
  眼正視,其人中正,入黨無偏。眼惡心必惡,眼善心必慈。有陰鴛者,或救人難厄,或救人風險,濟人貧窮,救 人性命,不淫不亂。財寬量大容物。
  人俱有紫黃容紅氣色。發見於眼下,臥蠶之宮,印堂福堂之住,縱容顏不如。其心田好,終有富貴。若容顏堂 堂,心事奸險,縱然富貴,不日貧窮。

  書雲;未觀容顏先看心田,有相無心相從心滅,有心無相相從心生。昔裴度還帶,宋郊渡蟻,廉頗扶危救人 過渡,各千金不受,本是不貴之相,後反大貴而陰陽扶之。
  聲音宜響亮,出自丹田,臍下一寸是。聲響如雷灌耳,或如銅鐘玉韻,或如甕中之聲, 或如銅鑼銅鼓,或如金聲,或聲長尾大如鼓之響,俱要清潤,縱容顏不如,亦主富貴。
  或人小聲大,人大聲雄,俱要深遠,丹田所出,此富貴綿遠之 相也。夭折貧賤之人,聲輕聲噎聲浮聲散聲低聲小,或如破鑼破鼓,語音焦枯,聲大尾焦,聲雄不圓。書雲,富貴之聲出於丹田,天賤之人,聲出 舌端,或有餘韻,縱焦枯烈,早年虛耗,晚主興旺矣。
  訣曰:言未舉而色先變,話末盡而氣先絕,俱天賤之人。觀聲音,知為相之基本。觀陰陽,知為相之元神。形貌莫外乎聲音,陰陽部位不好,有此相者,競許富貴。但聲聲響亮者,雖貧終能興旺,不用懷疑。

  十觀形局與五行。
  形局者,乃人一身之大關也。或如龍形、虎形、鶴形、 獅形、孔雀形、鸛形、牛形、猴形、豹形、象形、風形、鴛鴦、鷺鷥、駱駝、黃鵬、練雀等形,此富貴 形相。或豬形、狗形、羊形、馬形、鹿形、鴉形、鼠形、狐貍形,此兇暴貧薄夭折之相也。五行者,金木水火土也。

  書雲,金得金堅毅深,木得木資財足,水得水文章貴,火得火見機果,土得土厚豐庫。金形白色喜白,木形瘦喜青,水喜肥黑,火不嫌尖宜赤色、土喜厚今色宜黃、此五形正局 也。合此者富貴福壽,反此者貧賤夭折。但學者憑五行兼骨格,推斷相法多端總斷。

  五法
  擇交在眼,眼惡者怕多薄、交之有害。然露者無心、不可不詳審也。
  問貴在眼,術有眼無神而貴且壽者。
  問富在鼻,鼻為土生金、厚而豐隆者必富。
  問壽在神。術有神缺乏而壽且貴者,縱貴亦大富。
  求全在聲、士農工商,聲亮必成,不亮無終。
  上相不出此五法,拘於口耳眉額手足背腹之間者、 乃庸相士也。

  切相歌
  入眼方知訣,還觀主起中。
  語遲終富顯,步緊必貧窮。
  犬眼休為伴、雞睛莫與逢。
  頸偏多此同時滯,頭小定飄蓬。
  骨露財難聚,筋浮病必攻。
  唇掀知命天,腹墜祿須豐。
  腰肥知有福,額廣壽如松。
  腳長兼耳薄,辛勞道途中。

  論形俗
  蜀人相眼。閩人相骨。浙人相清。淮人相重。宋人相口。江西人相色。魯人相軒昂。胡人相鼻。太原人相重厚。

  論氣色
  天道周歲二十四節氣,人面一年氣色,亦二十四變。以五行配之。無不驗者。促色最難審,當於清明昧夢之時觀之,又須隔絕、個醉、不近色,乃可決耳,慎之慎之。
  氣色半月一換,交一節氣,子時既變矣。氣色在皮內肉外,隱隱可鞠者,方是真氣色。
  氣色現而安靜者、應之遲,若點點焰動不定者。應之速。春要青,夏要紅, 秋要要白、冬要黑,四季月要黃,此天時氣色也。
  木形人要青,火形人要紅:金形人要白,水形人要黑,土形人要黃,此人身之氣色也。

  木形色青、要帶黑忌白。火形色紅、要帶青忌黑。金形色白,要帶黃忌紅。水形色黑,要帶白忌黃。土形色黃、要帶紅忌青。此五形生 克之氣色也。
  青如睛天日求出之色,而有潤澤,為正,為吉;如打傷痕而乾焦,則為邪為兇。紅如隙中日影之色,而有潤澤,為正,為吉,如打傷痕而焦枯,為邪為兇。
  白如玉而有潤澤,為正,為吉,如粉如雪而起粟,則為邪,為兇。黑如漆而有潤澤,為正,為吉;如煙煤蠟而暗,則為邪,為兇。黃如鵝而有潤澤。為正,為吉,如敗葉色而焦枯,則為邪兇。
  色白主服,紅主訟及瘡疤破財,如火珠焰發者,主火災。青主驚慌疾病, 黑主大病死亡,黃主疾病尖脫。氣色雖現,亦要看神色正、而神脫色亦空耳。色邪而神旺,色終莫熊為人害也。

面相學–:麻衣相法“十觀五法”

面相學–:麻衣相法“十觀五法”舉報縮小字體放大字體收藏微博微信分享0
https://k.sina.com.cn/article_6859757625_198df9839001017t0a.html



《麻衣相法》的36養心訣 能改善相貌運勢(圖)


改善命運的終極方法,還是養心,這是至理。(圖片來源:Adobe Stock)

與古代大多數相術士不同,《麻衣相法》的作者認為,看相也是善行,是具有福報的。因為,它可以教導人趨吉避兇的。大家都知道,相是能夠影響一個人命運的。但相,雖源於先天遺傳,也隨後天心相而變化。故此,改善命運的終極方法,還是養心,這是至理。無論手相面相骨相等,均能反映一個人的運勢。

不過,也有部分術士,自以為自己得到上師真傳,竟然聲言,行善會導致災禍與貧窮。顯然,背離「大道」何其遠。難道不善的人,會有一個善的結局?其實,天地之道,不外人心。良心壞了,終有惡報;不是不報,時候未到,大家拭目以待。風水如此,面相依然如故,分毫不差,屢試不爽。

扯遠了,還是說說,古人教導我們的養心改相的「心法」中。《麻衣神相》載有「三十六善養心訣」,具體內容大致如下:     

1、心情寬和
《麻衣神相》中說:「身凸心必燥,心寬氣必和」。也就是說,假如你的身子生得凸起的話,則主內心容易急躁。故此,心境要放寬些才好,因為心寬了,氣就和順了。

2、少言寡語
人之禍福,全憑自招,尤其是要管好自己的嘴巴。假如一個人性格沉穩,言語不多,雖然有時可能會吃點虧,最終可以獲福。故此,《神相》告訴我們:深沉言語少,終是福來多。

3、剛柔相濟
世間之人,每個人總想成就一番事業,自然會心理裝著建功立名。但是,這個心有剛有柔,最好剛柔相濟。也就是說,該剛的時候才剛,該柔的時候一定要柔。故此,要細心理解《神相》中說的:「心思立功名,此心有剛柔」這句話。

4、親近君子
《神相》中說:「慕善近君子,美食分與人」。就是說,我們如果希望行善,有一個好的結果,應該親近那些道德水準高的人;同時,不要吃獨食,有了利益就藏著、掖著,生怕別人知道;而是要懂得與人分享,這樣才會有朋友。

5、遠避小人
對於道德水準不高的人,常常陰人使壞的人,人們習慣稱其為「小人」。不過,大家要知道「小人」不小,常常可能會具有一定能力;但心術不正,幹起壞事來也有「板有眼」,不可小噓。因此,最好的辦法,就是遠離和避開。同時,對它們的言行,不要加以評論,也不要接觸。這樣一來,你要做什麼不想讓別人知道的善行,也就方便的多。故此,《神相》中說:「不評近小人,行陰德方便」。

6、治家有方
儒家說一個人一生的責任,就是「格物、致知、修身、齊家、治國、平天下」。這裡把治家放在治國的前面,顯然,是有特殊意義的。這就是說,當一個人一個家都管不好,又怎能治國呢?但是,治家需要方法,也要才幹;更要有規矩與法度。
另外,要培養子女的憐憫心。比如,對待有人乞討,尋覓食物的人,要施捨,至少不能厭惡。這樣既可以培養子女的憐憫心、慈悲心;同時,也讓子女懂得人生艱辛,家敗了也會與別人一樣,懂得珍惜家庭。因此,《神相》中說:「能治家有法,不厭惡乞覓」。

7、克己利人
《神相》也說:「能克己利人,不逐惡貪殺」。也就是說,一個人對自己要求嚴格一些,對待別人要寬容一些,盡量讓別人有所收獲;更不能追逐和放縱自己,讓自己的惡性溢位,甚至追隨惡人,貪婪嗜殺。禍福自招,因果迴圈。

8、聞事不驚
聽聞到意外之事,要泰然處之,莫要驚慌失措;因為,這樣,你就辦不好事情。同時,在與人交往中,莫要失信於人。《神相》中是這樣說的「聞事而不驚,與人不失信」。

9、不易行裝
《神相》說「不易行改換,夜臥變睡著」。這裡的「不易行改換」,有人認為是不改變自己的操行,有人認為出行不改換行裝。但結合上下文來看,可能作者談的是出行問題。就是說,假如你出行,能夠做到不改變行裝,睡覺能躺下就睡著。這句話,看起來平淡無奇,實際上,假如你真能做到躺下就能睡著,心理肯定是安靜的,很了不起的,利於養心的,尤其是出行的時候。   

10、見人不憎怒
這句話前面還有「馬上不回顧」。這就是說,出行不要東張西望,莫要事事都好奇;見了人,也不要露出不喜歡,什麼都厭惡的表情。不然,不僅不利心的靜養,同時,也容易招惹事端。

11、做事要周密
「做事務周密」,這是《神相》交給我們的養心法。一般的理解,養心主要是靜,少思少慮。這裡要求做事要周密,不是要很用一番心思嗎?這就是《神相》養心觀,與眾不同的地方。因為,一個人,生活在這個世界,必然要去做很多事情,自然需要用心。因為,如果你考慮不周,思維不嚴謹,事情做不成功,就會浪費心力,甚至形成煩惱。一切都要從實際出發,先考慮清楚,以後就省心了。

12、莫文過飾非
「不文過飾非」,就是事情的對錯,要講原則;對就是對的,錯就是錯的,尤其是對待自己的錯誤,不要輕易放過,甚至加以掩飾。因為,自己會心不安,同時,這樣一來,自己就不會去總結經驗教訓,於己無益。

13、知恩莫忘
古言有云:「點滴之恩,當湧泉相報」。知恩圖報,是每個人都必須具有的善行。假如你受人恩惠,過了就忘了,即使別人不圖回報,但給其它的人的感覺,就不好了,以後,再遇到同樣的事情,誰能幫你呢?

14、度量要寬
這個度量,就是你去衡量別人的尺度,不是自己的;衡量自己的是這個「肚量」。如果,度量狹窄,你就會產生計較心。當什麼事情都不滿意,煩惱自然就多,如何養心呢?

15、不毀善害惡
就是說,對待善良的人,善意的行為,不要有毀謗誣陷之心。因為,這是黑心,會遭天譴。不過,對待惡人、壞人,也不要有危害之心。為啥?因為,壞人、惡人,自有報應,有法律管著,不用你去操心;同時,這些人本身能量很大,搞得不好,自己也容易受到反噬。總人,害人之心不可有,有了這個念頭,心就會變質。

16、濟人之急
《神相》中教導我們,要「能濟人之急」。遇到別人有急需幫助之事,應該盡力幫助。因為,每個人都可能遇到同樣的事情。就養心來說,這是心之善的功用,不然養心僅僅是自己安心,這個心養出來,也沒啥用處。

17、不欺負弱小
與「濟人之急」相對應的,當然就是「不助強欺弱」。欺負弱小,本就不對,並且還幫助別人來做惡。這種起心動念,只會污染心識,怎麼會養心!

18、常不忘舊
與人交往,總會結交新的朋友。但是,千萬莫要忘記,以前的朋友。因為,他們可能是你最為窘迫的時候,陪伴過你的人;即使不是,也是你經歷很多事情,對你瞭解最深的人。假如合作,也最為默契;如果成為對手,也就是你最稱職的對手。

19、不要標新立異
為人處世,從中國文化來講,最好就是從眾,信守中庸。不要標新立異,與眾不同,不然,極容易引起別人的嫉恨;或者失敗後,被人笑話。這樣,才利於養心。故此,《神相》上:「為事與人同」,也成為一條養心原則。

20、不多言妄語
別人做事,無論對錯,符不符合自己的心意;都不要說長道短,甚至當面反對;最好背後也不要去議論。因為,多言妄語,定然遭遇是非、口舌,心不會安詳。

21、得物知恩
不要輕易接受別人錢財,即使是別人饋贈;因為,「吃人口短,拿人手短」。一來,別人的財富,是別人的辛苦賺來的,很不容易;二來,那是別人的福報,與自己無關。但是,如果別人,不太需要,也沒有什麼企圖心,完全屬於真心的友情表示。那麼,受人財物,要懂得感恩。最好,也回送別人一個自己的心意之物。

22、言說次序分明
說話,口頭表達,最好要事先想清楚,做到條理清楚,讓人聽得明白,不要讓別人產生歧義,或者甚至造成誤會。

23、不要搶先說話
與人交談,切莫主觀臆斷;別人還有話,沒有說完,不要搶先說話。這是尊重別人的表現。你給了別人面子,別人才會對自己以禮相待。

24、行善務常
一個人做一件善事,很容易。但是,持之以恆,就難能可貴。做善事,修福積德,最好積陰德,不要讓人知道,更不能圖回報。自己之所以做這些善事,並不是圖個什麼發達、榮耀;而是,洗滌自己的心靈,救贖自己的過往罪孽。

25、不嫌粗衣惡食
吃飯穿衣,溫飽而已,維持生命之手段。過於講究,實際上是在消耗福報。故此,不必要過於講究。同時,錦衣玉食,培養貪心、憎心,為心污染之源。

26、方圓隨時
這裡的方圓,就是講究、計較。能方圓隨時,就是要順其自然,就像春夏秋冬一樣,完全自然,沒有絲毫的人為修飾。當然,也包括,順應時代,與時俱進的含義。

27、樂善不倦
行善之事,不僅要持之以恆,還要作為樂善不倦;所謂「常善不倦」,就是行善時,不能感到委屈,憋扭,好像是某種壓力。只有將行善當成一種快樂的事情,是自己內心的需要的時候,才會「常善不倦」。這樣,才是行善的最高境界,也是心靈升華的結果。

28、知人勞苦
對待下屬,或者是自己的家人,要做到體恤。至少要知道,他們也很辛苦。切莫以為,自己的一切都是理所當然。因為,是他們的付出,你才會最終獲得成就。不要埋沒了別人的奉獻,這也是心理健康的標誌之一。

29、不念舊惡
有人過去做過傷害過你的事,切莫長期耿耿於懷,或者詛咒別人;或者伺機報復。因為,一切都源於因果。或許,你之所以受到傷害,也許,你也傷害過別人,或者是你的今世所為,只不過自己無心,已經忘記;或者是你前世,曾經傷害過別人。即使,都不是,也不用記得清楚,乾脆忘記算了。因為,他犯下的罪孽遲早會領受因果,不用你去操心。忍恕後,你的人格和品格,就得到了提升。這樣說來,你還得感謝那些曾經傷害過你的人。

30、竭力救難
這個世界,危難自然不少,需要大家同力擔待。當別人遇到危難之事,千萬不要事不關己,高高掛起。因為,或許哪一天,這種事情就會降臨到自己身上。同時,扶危濟困,也是你修福積德的機遇,好好把握。不然,你就可能,錯過了改善自己命運的機會。

上述幾條,大體就是《36善養心決》的主要內容,望各位進一步反覆思量。

《麻衣相法》的36養心訣 能改善相貌運勢(圖)

責任編輯:虹影
2021-08-11 13:05 作者: 何鋒手機版简体0個留言列印特大大中小
https://www.secretchina.com/news/b5/2021/08/11/975845.html